編輯者：李明通

編者按：在《心靈家園》網站讀了很多因一時把握不住去召妓而不幸得上性病的網友

的帖子后，我被深深地振顫了，原來生命竟是如此的脆弱！！！人們要因自己僅僅一次錯誤的行為付出如此慘痛甚至生命的代價！！！脆弱的人生竟然是這樣的！！！這還不包括那段艾滋病檢測前的等待期(從感染到檢測確診之間需要等上90天左右)。在這段日子里，每個當事人就象一個隨時會被拖出去砍頭的囚犯一樣，每日的生活如同在地獄里一般，痛苦不已，煎熬不已！！！

下面的文章希望大家認真閱讀，有理論也有具體實施方法。在此提醒大家，養兵千日，用兵一時，平時請多修身養性，提高自我品德，關鍵時才能抵抗住誘惑，防止悲劇發生。

生命脆弱，請大家慎之！慎之！

以前我只知道侵犯別人妻女的邪淫罪過極大，而誤認為嫖娼罪過很小，所以在心理上不能引起警惕。現在看來，真是大錯特錯了！其實，嫖娼的后果是很可怕的。古人云：莫以善小而不為，莫以惡小而為之！大家要提高自省，潔身自好，不要墮落，堅拒妓女的誘惑，努力修行，今生必定往生西方極樂世界！

一、嫖妓的無窮危害——對你身心的巨大殺傷

1、嫖妓最損品德，報應極大。

凡想通過各種升學或其他考試來改變自己命運的考生們請認真讀讀，這非常重要。先說一個故事：招妓犯淫，功名幾被奪

周伯順，清朝山東人。同治甲子年間，當他到省城去應考，經發榜知道已獲中該科的舉人后，甚為得意，即招來許多娼妓，大開宴席，歡請前來祝賀的親朋好友。宴后又留宿娼妓，縱情恣欲的淫樂。就在他得意忘形、縱情歡樂的那一夜，家中的老父，作了一個夢；有神明在夢中告訴他說：“你兒子，中了甲子科的舉人后，本來在戊辰年即可再獲進士及第。可是因他在省城中舉后，竟招娼妓淫樂，犯了邪淫。雖然被淫污的對象，是人人皆可花錢買來的娼妓，但由于不知潔身自重，品行不正，對陰德有即大的虧損，因有此過失，所以功名已被文昌帝君削去。幸你祖父生前所作的陰功積德很厚，你兒子受到祖先的余蔭，如果能從此悔過向善，他那被奪的功名，仍有重新獲得的希望，愿你勸戒他好自為之。”不久周伯順滿心喜悅的從省城回來，到了家。即被他父親責問在省城的所作所為。他以為老父可以欺瞞，乃矢口否認招妓淫樂的事。他父親見周伯順有過而不知悔改，很是憤怒傷心，遂把夢中神明所告之事，一一講給他聽。周伯順聽后，不禁汗流浹背，大驚失色，至此才俯首認錯。于是誠惶誠恐的焚香禱神，祈求神明允他悔過，并立誓永不再犯。因為他有祖先的余德所蔭，故能蒙神托夢警誡，也幸他能及時悔過，努力向善。而上天不罪悔過之人，后來果然在同治戊辰年獲進士及第。

所以古人說：邪淫之事，世人犯者甚多，雖一時不見惡報，然冥冥之中，有默消其福者，有陰奪其算者，有削去其科名者，有死于蛇虎、刀兵、官非水旱者，更有自身暫脫而報于子孫，今世未償而酬于來世者。

《如何面對兩性關系》一書中說：抱著妓女玩樂嬉戲，看起來似乎是沒有什么罪過啊！然而卻落入了妓女的圈套之中，往往因此而敗家；導致父母拋棄了這個嫖妓的兒子，而親戚也會疏遠他，妻子更是憎恨他，就這樣的自絕于倫常之外，喪失了自己守身如玉的志節；一旦染上了性病，遍體生了毒瘡；眉毛也掉了，鼻子也爛了，甚至嚴重到體無完膚啊！有一位朋友，生殖器爛掉了，他說：“這就是我一時的狂興沖動，把持不住，落得終身腐刑，絕后傷身，我今天就是哭泣后悔，也都來不及了啊！”又有一位安徽人，因為染上了性病，遍體都長滿毒瘡，他生了一個兒子，全身赤紅沒有皮膚，無法養活就死了。唉！有人說：“嫖妓花的是自己的錢，并不會傷害到陰德。”這是錯誤的啊！誰知卻和遭到冥譴的人沒有兩樣！希望大家要切戒啊！切戒！

《華嚴經》云：‘邪淫之罪，能令眾生墮三惡道。若生人中，得二種果報：一者妻不貞良；二者得不如意眷屬。’《罪福報應經》云：‘淫人婦女者，死入地獄，男抱銅柱，女臥鐵床。從地獄出，常生下處，墮雞鴨中。’

所以找“小姐”的報應或明或隱，因果規律是逃脫不了的，一時風流快意，最終受害的是自己。尤其是年輕的朋友，要時刻提醒自己，樹立起堅強的心理防線，徹底杜絕找“小姐”念頭，堅決抵制妓女的誘惑。

2、娼妓的毒害

誰說嫖妓無罪?性病即是現世現報呀!并且，性病雖然不如艾滋病可怕，但很難治愈，極易復發，還會損害生殖能力！

健康人和娼妓性交，即使戴上安全套，如果按照氣功的說法，娼妓身上的病毒之氣，也會對健康人的生殖器造成毒害。這一點雖然未得到科學的證實，但一個健康人在停尸房呆的時間長了就會因為尸毒而得病，已經被許多人驗證了。

古人還有一段話，可以幫助我們看透娼妓的毒害：顏光衷曰。“少年欲竇。何所不至。譬如口腹嗜味。愈縱愈狂。力自簡制。則益淡將去矣。人謂挾妓無害。此言大誤。要知娼妓賤質。勾引之意。無非欲得錢財。陷人鉤餌。一中其計。極聰明人。亦被迷惑。遂至亂其心志。廢其正業。破家蕩產。流入匪類。設遇尸癆之婦。瘡毒之妓。小則痼疾。大則喪命。余所見聞。有聾其耳者。有半身不仁者。有四肢癱軟。膝直不可屈伸者。有病久骨軟如綿者。有病蠟燭瀉。瀉去其陽者。有痿其陽。終身不舉者。有種毒于妻。終身不育者。有毒發在喉。聲啞無音者。有額上開天窗者。有爛去其鼻者。有當頦下垂若瘤者。有發魚口下體迸裂者。有惹發在趾。漸漸脫落至腰。而五臟皆見者。有惹毒于妻。生瘡腋下而死者。有惹毒于妻。所生子女徐體無皮者。種種不可勝計。即良醫療治。獲全性命。而毒氣內傷。多致不能生育。縱有生育。而先天毒盛。往往發為異瘡惡痘。以致夭折。因此覆宗絕嗣。豈惟不齒于正人。見憎于妻子而已哉。有識者其鑒之。”

3、艾滋病可能在向你招手，死亡在向你微笑！艾滋病的危害就不用說了，它是不治之癥。

有人說，用安全套作保護沒事的。錯了！！！艾滋病專家朱琪教授警告說：我們正在犯美國人犯過的同樣錯誤——過高估計避孕套的安全作用，而沒有告訴青少年們：人格教育和健康家庭教育是惟一的選擇。

避孕套避孕造成失敗的主要原因有破裂、滑脫、乳膠質量差、厚度與彈性、型號遺擇、存放時間、“老化”，甚至反復使用。在套子上涂抹含凡大林一類的礦物油，乳膠脆性增加，數10秒鐘后強度下降90%，更易發生破裂。

艾滋病病毒較精子小2000倍以上，更易透過避孕套不易覺察的細小裂隙；每毫升精液約有1千萬至1億艾滋病病毒，即使正確使用避孕套，它沒有滑脫，也沒有破裂，那么，從套子的根部泄出少量精液或因接觸女性外陰，也會使其感染艾滋病病毒，也可能因接觸男性會陰部，而使男性受感染，艾滋病病毒使人們感染的通道是無數的，不論女的陰道和外陰，還是男的陰莖和會陰，只要有皮膚或黏膜的輕度擦傷，便會受到感染，而這種輕微的擦傷在性交時是經常發生的。

另外，艾滋病病人的體液內部含有大量的艾滋病病毒，隨時可以感染他人。艾滋病病毒最容易侵襲口腔、直腸、陰道黏膜或其他部位皮膚上的朗罕氏細胞，它先在朗罕氏細胞內大量繁殖，然后再進入血液向全身擴散。因為黏膜、皮膚表面存有大量朗罕氏細胞，所以感粱艾滋病病毒也會比懷孕容易得多。感染艾滋病病毒，每次性接觸都可能發生，而懷孕的機會每月僅有一次，且可以作人工流產來補救。而感染了艾滋病病毒是無法補救的，失敗就等于喪命。

看看《心靈家園》網站一位恐艾者的話：“我也很怕艾滋，雖然87天驗為陰，但心理壓力很大，一有小小癥狀就和艾滋連上。我想我會每個月檢一次，以六個月為期限。自從發生了高危行為后，我一直很后悔，恨自己為一時之快，使自己推入恐慌中，所以各位如果證實沒事了，請不要再找小姐了，有人認為吸收了這次教訓，下次再找小姐時，只需做足保護就沒有問題。但我覺得保險套不是百分百安全，而且會出現保險套失敗的個案。雖說機會很小，但仍有機會，你也不知道倒霉之神何時看上你。是嗎？”

還有一位恐艾的朋友說：“家園里的朋友們，今天是我生命中最重要的一天，因為今天我在恐艾這條道路上終于走到了終點！回顧五個月來的心路艱辛，不禁令我淚濕衣襟！我是今年7月5號出差的時候，由于一時沖動和愚蠢，在飯店里犯了一個非常大的錯誤——找“小姐”！！！這是我今生的第一次，事后非常害怕，馬上就想到了艾滋，其實性病不可怕，但艾滋非常可怕，因為在目前的醫療條件下，他還是一種病死率幾乎100%的絕癥！！本來在飯店里可以睡個好覺，但這一來我真的害怕了。這種恐懼是從來都沒有過的。想想對自己期望很高、把心都給自己的家人，想想從小一起長大的弟弟，我的眼淚止不住的往下淌，這對我一個幾乎很少掉淚的男人來說是多么痛苦的一件事，我真的很后悔呀！！！！！我自己在夜里狠抽自己的大耳光，為什么會犯下這樣的滔天大錯！！！

6號我回來了，但心里很難受，真的害怕染上艾滋，于是就陷入了網絡里，天天查有關艾滋的各種信息，當看到3個月才知道自己是不是會染上這種可怕的魔鬼時，心涼了，這3個月可怎么過呀，一遍一遍的看各種艾滋的癥狀，心里一遍一遍的在自己身上對號入座，害怕、擔心、懊惱、悔恨全都加在這么年輕的生命上，我真的產生了某些念頭，要不但我

想我挺住了，因為想到假如那樣做的話，可能連一點機會都沒有了，而因為那樣，你可能毀了一個幸福的家、毀了給你生命的爸爸、媽媽，毀了疼愛你的人，毀了愛你的女朋友！！！所以我告訴自己：挺住、堅強，這正是考驗你的心理承受力的時候，并且在那時我告訴自己：這是今生唯一的一次，以后自己絕對不在做這么愚蠢的事了！！”

4、嫖妓對夫妻感情的傷害————你可能會失去家庭的幸福

愛是性愛的靈魂，夫妻之間一旦感情淡漠，恒久、高質量的性生活也就無從談起了。然而現實生活中，夫妻之間的愛情有時顯那樣脆弱，經不起“風吹浪打”。

調查結果顯示，婚外性行為（邪淫）的殺傷力很大：如果夫妻任何一方有了婚外性行為，即使對方不知道，自己的愛情程度和在婚內的性滿意可能性也會大降：如果男性有婚外性行為，他的愛情程度下降２１．６％，如果女性有婚外性行為，她的愛情程度下降５５．９％。當然，如果秘密被揭開，則一切都將面臨崩潰。反之，如果沒有任何婚外性行為，丈夫對妻子的愛情程度就會增加１．４５倍；而女人則會增加２．５１倍。相比之下，女人沒有男人的“海量”，她們感情更專一，心理更敏感。

二、嫖娼的心理學分析

許多人嫖妓可能出于好奇、刺激或是自身認知的迷誤，如果了解了自身的心理活動特點，也許對于我們戰勝妓女的誘惑，會有一些有益的幫助。

很多女性對光顧妓院的男人感到非常厭惡。讓她們最感到困惑不解的就是：為什么男人對與素不相知的女人發生性關系一事毫無排斥感，而且為此不惜花費金錢卻絲毫不覺得有什么可恥。

女性很難了解或體會到男性對性方面的好奇心及其欲望的強烈程度，它已遠遠超出女性的想象范圍。

簡單地說，在性涉獵中，男人是“探險家”。探險家為好奇心及欲望所驅使，踏上前所未知充滿艱辛的世界。男人對待性的態度與之相近，對于未知的女性及其肉體，總是抱著強烈的好奇心，即使要冒一定的風險，也樂于挑戰。相反，對早已熟知的、毫無新奇感的女性，他們則產生不了探險的沖動。男人與同一女性發生數次關系后，就會逐漸產生厭倦心理，隨后便將注意力轉移到陌生的異性身上去。雄性動物就像探險家一樣，對尚是未知世界的女性的軀體抱著強烈的渴望，希望探明其內在的奧秘。這種欲望促使他去觀察了解他所不知道的，去觸摸他所不曾接觸過的女性。

總而言之，所謂男性是女性難以想象和理解的具有強烈的性好奇心的動物。對于異性，他總想通過觀賞、撫摸甚至是進入對方身體等手段來滿足自己的性好奇心。這種強烈的性好奇心同愛情分屬兩個領域，兩者之間沒有必然的聯系。

男性強烈的性要求，早已作為一種本能存貯在其遺傳基因內了。這是無量劫以來的一種無明的業力。

另一方面，弗洛伊德在<<愛情心理學>>上說：“所尊重的女人，性行為總是受到威脅，只有在對較低級的性對象時，他才能行動自如，為所欲為；當然，造成這個現象的，也還有另一半成分參與，那就是，他不愿意向他所敬重的女人要求不合理禮俗的（錯亂的）的性滿足。只有當他全心全意地縱情享受，他的性欲才能完全滿足。但是，比方說，他去找一些不高貴的性對象，一個較不道德的女人，對這樣的女人她才不會產生道德的焦慮，而她對他的生活一無所悉，就無法批評他了。雖然他所有的柔情、思念，全都系屬他處，他卻只能對這樣的女人奉獻他的性能力。社會地位高的男人，常會包養一個低階級的女人來做永久情婦，甚或娶來做太太，很可能的，這也只是同樣地基于需要一個低階級的性對象，以便自己從心理學的觀點上，能得到完全的滿足。”

所以說，那股只有強大業力之沖動的淫欲心念，是沒有什么道理可講的，也沒有為什么，因為這是多生多世貪愛無明的根本業，沒有原因，只有力量。當您的心跟著情欲走的時候，它已占滿了您的心，又當您回過神來之后（清醒），往往已犯了性侵害罪，或非禮對方了，這就是情色貪欲可怕之處。所以我們要從平時的小地方，就要注意啦！在不起眼的地方，我們的言行更應注意，要作到"慎獨"。

三、性交真正快樂的原因——不是因為美女！性交之樂的原因——告訴你生命實相

世人共謂與女人相合，即有安樂生起，以此而認為女人是唯一的樂因，應該貪愛。然而這只是不明事理的愚癡妄計，事實上與女人交合中所得到的樂受，其生起之因并非是女人，而是心相續中的貪欲習氣與非理作意。女人只是此中無足輕重的一個助緣，如果沒有非理作意的主因，則絕不會有這種迷亂的樂受生起。從推理上言，如果沒有非理作意貪欲習氣，那么對本來不凈的女身，本來無實的虛幻感受等等，又怎么會有顛倒貪執呢？實際上觀察，如修成了不凈觀的行者，即使接觸女人，也只會有厭惡苦受，而不會有樂受。大疏中說有些持戒圓滿清凈者，恒時攝心不散，雖然有女人與他相合，而他并無樂受。在律藏中，也記載著一些類似的公案，如未生怨王對阿羅漢蓮花色比丘尼施以強暴不凈行，而蓮花色比丘尼當時非常痛苦，并無樂受，以此佛說她未失悔根本戒等。如上以比量現量觀察，完全可以了知，非理作意與貪欲習氣才是生起不凈行樂受的主因。

譬如說，以前一個人想讓身體輕爽，便叫仆人準備了火、水、澡盆、毛巾、涂身油等洗澡的用品，全部準備好之后，他認為涂上油身體便會舒服，便只要了涂身油。同樣，愚人不知相合之樂，是依眾多因緣而生，只執著為其中的女人。月稱論師說："智者應了知，具眾因緣后，繁生彼安樂，愚者不了知，執一非應理。"有智者當知，自相續中的非理作意會導致對女人的顛倒執著，不愿受蒙蔽者，當力斷此惡分別念。

下面是一位網友的報告，可以幫助我們從另一側面進一步理解上面的話：

非常慚愧，我曾經不幸然上手淫的惡習，反復幾次，后來偷心盡死，斷了這一惡習。在此，向佛菩薩、各位師兄懺悔！阿彌陀佛！

近來，我又有新的感受。因為，在體檢時，醫生要求做精液檢查。怎么取呢？就是在洗手間通過手淫方式取得檢查載體。然而，奇怪的是，這樣的手淫并不覺得多么快感！反而很平常、很乏味！為什么？

我思維，毫無差別的本質相同的刺激行為方式，感受卻不同，就因為一種是偷偷摸摸的，另一種是被允許的！進而分析，誰是幕后指使者？是妄心。妄心產生的妄念，對兩種情況產生不同的認知和反應：偷偷摸摸的方式引起神經更強的刺激，更加興奮，更有快感！反之，允許的行為只有較弱的刺激，較弱的興奮，較弱的快感！為何如此？人的業力使然。可見，刺激行為方式沒有差別，差別在于妄心的參與、影響處理，它的活動使我們抵御不了生理快感的誘惑。實質上，這種誘惑本身就是妄念創造的并用來欺騙我們的，妄念才是罪魁禍首呀！

推而廣之，嫖客和妓女性交，實質上與自己的妻子性交毫無差別，差別只在于妓女的違法性、新鮮感等等，通過妄心的參與、影響處理，產生了更大的刺激、更大的興奮和更大的快感。但事實上，兩種性交刺激方式毫無差別，妄念為人們創造了虛假的快感，人們再一次受到了妄念的欺騙！

同理，和美女性交難道會有不同情況嗎？事實上，本質相同！君不見，娶了美女做老婆的男人，天長日久，也會感到性生活的無味嗎？！這里面，還是妄念在起作用。見到美女，妄心就來參與、影響和處理，引起神經更強的刺激，更加興奮，更有快感。任何莊嚴美麗的事物都會引起人類心靈的震顫，這也是本能和業力呀。隨著時間的推移，妄念認可度降低，也就變得平淡乏味了。

總之，我要說的是，做事情要透過表象看本質，射人先射馬，擒賊先擒王！不要再執著于美女了，看破她，放下她！美女本無罪，罪在我們自己的妄心。治病要治本，不要治標。制服妄念，才是根本！否則，我們來生如果變成動物，母狗也會成為我們眼中的美人！

四、如何看破妓女的誘惑

可以先用“不凈觀”作心理鍛煉，觀察妓女或引起你淫欲的人體的五種不干凈的地方。經過這樣的心理建設后，你就有可能具備抵御誘惑的能力。

1、不凈觀：妓女的誘惑本質上是女性肉體的誘惑，而美女的身體本質上是什么呢？一、種子不凈。謂父母精血赤白二色和合成故。智度論云：是身種不凈，非余妙寶物，不由白凈生，但從穢道出。

二、住處不凈。謂在母腹中，生臟之下，熟臟之上，不凈流溢，汙穢充滿，彼中住故。又海山云：不凈乃作衣裝，汙穢便為飲食。

三、自體不凈。謂三十六物，皆是不凈共和合故。言三十六者。外有十二，發毛爪齒垢汗大小二遺眵淚涕唾。次有十二，皮膚血肉肪膏腦膜骨髓筋脈。中有十二，心肝膽肺脾腎腸胃生臟熱臟赤痰白痰。即知從頂至足，皆是不凈。永嘉師云：革囊盛糞，膿血之聚，不凈流溢，蟲蛆住處，鮑肆廁孔，亦所不及。

四、自相不凈。謂九竅常流諸穢惡故。言九竅者。兩耳出垢。兩眼出眵淚。兩鼻出膿涕。口出涎唾。大便道出屎。小便道出尿。智度論云：種種不凈物，充滿于身中，常流出不凈，如漏囊盛物。

五、究竟不凈。謂命終身壞，肨脹臭穢，膿血蛆分，不堪近故。天臺云：從足至頭，從頭至足，循身觀察。唯見肨脹壞爛，大小便道蟲膿流出，臭劇死狗。心地觀經云：應觀自身臭穢不凈，猶如死狗。

民國時期的高僧印光大師還曾作過詳細的開示:不凈者，美貌動人，只外面一層薄皮爾。若揭去此皮，則不忍見矣。骨肉膿血，屎尿毛發，淋漓狼藉，了無一物可令人愛。但以薄皮所蒙，則妄生愛戀。

華瓶盛糞，人不把玩。今此美人之薄皮，不異華瓶。皮內所容，比糞更穢。何得愛其外皮，而忘其皮裹之種種穢物，漫起妄想乎哉？茍不戰兢干惕，痛除此習，則唯見其姿質美麗，致愛箭入骨，不能自拔。平素如此，欲其沒后不入女腹，不可得也。入人女腹猶可，入畜女腹，則將奈何？試一思及，心神驚怖。然欲于見境不起染心，須于未見境時，常作上三種想，則見境自可不隨境轉。否則縱不見境，意地仍復纏綿，終被淫欲習氣所縛。固宜認真滌除惡業習氣，方可有自由分。

當代密宗大德晉美彭措大法王開示說：“我們所貪執的人身，本來是大便小便、膿血、鼻涕以及各種小蟲等不凈物構成，對于這一點，我們可以現量見到。一旦我們親見這些不凈物排泄出體外時，都不會產生起愉悅的心情。實際上人的身體就是一個裝滿各種污穢不凈物的肉皮口袋，既然當我們見到一塊普通糞便時也不會產生暢快感覺，那我們怎么會對充滿一大堆不凈糞的身體生起貪染之心呢？

對于你所貪愛的人，假如他身體的一部分殘缺以后，你是否還會象原來一樣喜歡他呢？如你所貪執的這個男人或女人的鼻子沒有了，或者是眼睛、耳朵沒有了，我們看見他都是不會生歡喜心的，至于由各種不凈物聚合成為一體的這個人身，我們為什么還對它產生歡喜心呢？根本就不存在產生歡心的對境。

作為人身的五蘊本來是無有任何實義，五蘊聚合也無稍許實義，并且它還是三大痛苦的本性，是剎那生滅的法猶如閃電。若詳細觀察后，就會知道輪回一切諸法皆是苦的本性、空的本性，并無任何東西值得貪戀。從身體的五蘊乃至器情世界中的一切本無可貪之處，但凡夫因分別念以為外境實有存在，就這樣將自心捆縛了，于是給自他都帶來巨大難忍的痛苦。本來不凈以為清凈，本來痛苦當作安樂，本來無常執為常有，如此給今生來世帶來無盡的痛苦。”

2、《阿含經》告訴的方法：觀欲念從何而生？

這是一種通過觀察自己內心念頭來修心的方法，是一種非常有力的心理建設。

一位修心者以不凈觀平息情欲，想著想著，突然警覺到，只是一味向外觀察，為什么不追察自己的情欲是怎樣產生的呢？于是發現，情欲，是從想產生的！想，就是想象，是根據過去經驗的對比，所形成的推測與認知，是五蘊中的想蘊！可以說，已經觸及到佛陀所證悟的精髓了！陽焰，是在高溫下，由空氣急速對流所產生的景象，這種景象就好像有許多野馬奔騰一樣，與沙漠中發生的海市蜃樓一樣，皆是虛幻！他們讓人感覺很真實，但現象的背后并不存在真實的東西！如果注意到五蘊，只是這樣不實在的組合，貪愛，就開始被擊退了！

情欲得平息，在外，可以用不凈觀，將注意力擺在實際不美好的地方，并且擴大這種注意力！在內，這種注意力，還可以中斷內心美麗而不實在的想象與編織。欲念，主要是起源于想，應當從消除想念下手，來作解決。要時刻守護心念，隨時隨地提醒自己，如實處理從感覺器官接受進來的信息，不要滲入貪欲，以避免增加自己的回味和想象。心凈則一切凈！太上感應篇說，見他色美，起心私之，是有罪的。是說到根本了！

所以平息欲念的有效方法，就是首先通過不凈觀分析：到底美在哪里呢？最后會發現根本找不到答案；再通過觀心法分析：我的欲念又從何而生呢？觀察自己的身心“悉屬無常”，我們會發覺自己的心念是恒變的，我們沒有什么可以永遠擁有，這樣我們才能保持不執著的優秀心態！

3、戒邪淫十三法

介紹１３種最適合現代人的方法。平時選最適合自己的常作心理練習，在關鍵時會使自己警醒，從而躲過危險，抵御住誘惑，保護好自己。

一、念懼惡法:萬惡淫為首，邪淫乃犯深重罪惡「而且邪淫惡業，纏累多世，不易消除，故不可邪淫。

二、念地獄法:邪淫障礙光明心，乃墮入地獄惡鬼畜牲三惡道受苦受難的原因，故不可邪淫。

三、念前途法:邪淫最損陰德，容易折減福祿壽，導致前途黯淡,為前途計，絕不可邪淫。四、念身病法:邪淫會招來許多可怕孽病，例如愛滋病、梅毒、疹毒、瘡瘤毒等，一旦纏身，難救可怕，故不可邪淫。

五、念報應法:經營色情行業或身犯奸淫，會危害別人的名節生命身體，乃受冤魂慘烈附身、及地獄嚴刑報應。故絕對不可經營淫業，絕不可身犯奸淫。

六、立即說“不要”法:出門在外，盡量把握時間，提前回家。如果不得已，投宿飯店、旅舍、賓館時，一定要拒絕應召小姐，必須毫不遲疑的、立刻的說不要，以免一念之差，害自己敗德喪行、痛悔終身。

七、不近不入避開法：大家都知道妓院是色情場所，故能告誡子女遠離莫近。但是現今社會卻到處充斥著掛羊頭賣狗肉的變相色情行業，這些行業名目相當多，做家長的不可不知、青年男女更不可不知。舉凡如有色情活動的美容院、按摩院、洗腳房，休閑中心、舞廳、酒家、KTV、卡拉Ok等，以上場所，除非確定是單純正當營業，否則這些場所都滿布色情陷阱，讀者們絕對不可好奇進入。無知而入，必將失足於淫海漩渦，成千古之恨，悔之莫及。但愿家長們都能先告誡子女，讀者們也能勸誡朋友，對以上色情場所，不可近！不可入！絕對要避開！禍福只一念間，愿讀者們慎重三思！

八、想自己家人，將心比心法：引起自己淫欲的對象如果是女相時，可以把對方想象成是自己家中的母親、姊妹、女兒；如果是男相時，就把對方想象成是自己家中的父親、兄弟、兒子。將一切男女，想成是自己家人，尊重對待。則將心比心，淫念即除，內心便能清凈。

九、不看不談法：戒淫先戒心，戒心先戒日。眼睛不看美色，不看為凈。嘴巴不談淫色，不談為凈。讓心口目遠離誘因，則漸得清凈。有他人談時，應馬上岔開話題，如做不到則應立即離開。

十、觀想腐尸清心法：見外色而心生淫念時，立刻閉目，觀想對方死亡的慘相，臉肉腐臭流膿，全身皮唐瘡痘潰爛，很多蛆蟲在身體中鉆行爬動，十分可怕！此刻欲火全消，內心清凈。

十一、念無常法：常念生命短暫，人生無常，有如朝露有如閃電，一瞬即逝。再好的美色，轉眼亦會老死，只留臭骨一堆。美色人生，其實只是夢幻泡影的假相，絕不可執著，絕不能認假為真。

十二、懺悔發愿法：淫念重的人，常會感到戒淫不易，此時，必須每日至少一次，在佛菩薩或圣賢像前懺悔前世至今世的業障，如果不方便，面對天空，向空中諸佛神圣，合掌懺悔亦可。懺悔后，并真心發清凈愿，內心默念:「愿我盡形壽，乃至生生世世，不犯任何邪淫的行為，不起任何邪淫的心念;愿我盡形壽，乃至生生世世，常生清凈心、常存清凈念、常行清凈行。」懺悔發愿，知能真心誠意，對戒淫定然有效。筆者本身很慚愧，以往睡夢中偶會犯淫，故於每晚睡前，都會發清凈愿，深覺有效。敬此提供出來，供讀者們參考應用。

十三、念佛行善并重法:如果您覺得前十二種方法，對您戒除邪淫的效果上，依然無法徹底戒除。也萬不可自暴自棄，請常念圣號，祈求南無觀世音菩薩護佑加被。佛經上有說:“若有眾生，多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，使得離欲。”圣號若能每日常念，效果定會彰顯。此外也須力行善事(善事的種類，可參考《了凡四訓》)，廣積陰德。相信只要您下大決心、以大毅力持之有恒，隨著您的努力，日積月累，戒淫的功效將越來越好，內心也愈來愈清凈。最後，一定能完全徹底的戒除惡習。

念圣號，祈求南無觀世音菩薩護佑加被時，可念“那摩觀世音菩薩”(音)，反復循環誦念不已。三種念法：1。閉口默念；2。動口動舌不出聲；3。出聲念。三種方法沒有差別，選自己最適合的即可。最重要是誠心。心誠最有效。