因果是一種客觀規律，不管你出于什么心，客觀效果一樣。就如遵守法律，出于怕坐牢的心態與出于道德高尚而遵紀守法都是同樣的客觀效果。

人的自制力是有限的，能做君子多半是誘惑力還不夠大，或環境沒有把你逼到那個程度。這條道德底線是隨時升降的，是沒有硬性約束的，這條線是靠不住的。而因果是一條剛性底線，信因果的人是絕不敢跨過去。

經濟學中，利益驅動是永恒的主題。而在因果面前，同樣離不了一個驅動因素，趨利避害是生物的本性，畢竟這個世界不能靠所有人的道德高尚來支撐。

比如在認為足夠安全的情況下，做一件壞事能得到巨大的利益，相信沒有因果觀念的人，相當大的一部分人都會選擇去做。而相信因果的人，借他一百個膽他也不敢。他知道這是不義之財，知道必然承受其果報，知道舉頭三尺有神明，知道逃得過一切逃不過因果，所以絕不敢拿這種不義之財。這就等于多出一條底線。這條多出來的底線，對社會是有益還是有害？

有求之施經常在做，這對社會也是有客觀利益的。做善事的過程，實際上是培養慈悲心的過程。人做善事，剛開始也許是有求而為之，但做得多了，就成了一種自覺行為，心態變得越來越寬廣與仁慈。慈悲心不是天生的，也是要培養的。

比如我自己放生，剛開始也是為了達到某種目的去放。但放的過程中，就不自覺地把它們當成了有血有肉有情感的生命，就多出來了一點不忍的念頭，進而對一切生命都不忍傷害，只要力所能及，我都愿意給一點幫助。對錢財也慢慢看淡了，許多看不開的事也慢慢放下了，心境越來越開闊與安寧。我認為這就是放生過程對自己心性的提升。