五福出自《尚書》，長期以來，一直作為評價人生得失的一種標準。

五福指：長壽、富貴、康寧、好德、善終。

其中長壽是福報的基礎，人的福報都是需要時間來享用的。富貴，富指財富，貴指地位。康寧指平安與健康。好德指德行。善終指死亡時的狀態，這種狀態決定來世的去向。

五福與我們歷生以來積累的福報有關，這是先天的。通過命理、卦象等等方式，可以推算出先天帶來的福報的數量，以及成熟的時間表。后天的影響也能很大程度上改變這五福，下面講一下五福的后天改善方法：

1、長壽。最直接快捷的改善方式是放生。放生是（能）延長別人的生命，根據因果規律，延續別人的生命，自己的生命就會相應地得到延長。

2、富貴。財富從施舍中來，尊貴從謙恭中來。

施舍的對象為福田。所謂福田，就是給自己種福報的地方。想撒福報的種子，就得找一塊良田耕種。人世間最肥沃的福田是父母，所以孝敬父母才是福報的根本。不孝的人，是斷了根。無根之草木是長不好的，即使暫時表面繁盛，也經不起風霜與炎熱。

佛門也是一塊很大的福田。比如印佛經及導人向善的書籍，供養如法修行的僧人，捐建寺院佛像等等。這些行為的其中一項意義是：讓佛教這門導人向善的宗教長存世間，能有益于很多看得見及看不見的蒼生，所以福報是極大的。

再則是施舍給需要幫助的人。比如貧無衣無食的人、缺衣少藥的人、生存能力弱的殘疾人、讀不起書的孩子、遭受災難急需幫助的災民等等，這些都是很好的福田。施舍出去時，不要心存驕慢，“嗟，來食”的態度就不好。佛門有個偈子：“所為布施者，必獲其利益；若為樂故施，后必得安樂”。前兩句說的是施舍的行為，后兩句強調的是施舍時的心態。快快樂樂施舍出去的財富，日后回報的財富才能給自己帶來快樂。以不高興的態度施舍出去的錢財，回報的僅是錢財，這些錢財并不能給自己帶來快樂。這世上有錢但不快樂的人比比皆是，因為財富多了而生煩惱的人也比比皆是。

施舍也包括心靈的安撫、細微末節處的一些善舉。比如在公眾場合彎腰揀一下垃圾，也是布施，這是布施給別人一個干凈的環境。

若想成就尊貴，對一切生命的尊重是最重要的，謙恭之心成就尊貴。有一些人進寺院就不愿意磕頭，這是驕慢心的表現。佛并不指望你磕這個頭，磕頭實際上是為自己做的，是在消除自己的驕慢心。驕慢造就低賤，所以磕頭禮拜的過程實際上是在消除自己的低賤，成就自己的尊貴。

修慈悲心也是成就尊貴的最有效途徑之一。真心待人的人，愿意罩著別人的人，豈有不受人尊重之理？放生與施食也是成就尊貴的有效方法。助人者天助之，根據因果規律，成就別人也就是成就自己。

3、康寧。是指健康與平安，放生與施食是（能得到健康與平安）最有效的途徑。給貧病之人施醫施藥也是一種大福德。放別人一條生路，到了關鍵時刻，天地也會給你留一條生路的。有此善心善行，總是能夠絕處逢生。除了前世帶來的極重的惡業外，平時不把事做絕的人，是不會被逼上絕路的，總是會有網開一面、絕處逢生的機會。做事太過了的人，碰到事往往沒有回旋余地，動不動就是絕殺招。

4、好德。這才是根本，一切福德皆成就于此。心就是福德之田，耕好心上這塊田，福報自然從這里生根發芽、開花結果。《增廣賢文》言：“但存方寸地，留與子孫耕”，方寸地指的是心田，這是福德澤及子孫之意。

5、善終。死亡的方式決定了來世的去向，所以這一點也是很重要的。人不能只盯著腳下三寸遠，生命還在流轉，得為自己的未來留點后路。來世的去向，與心態及業力密切相關。太過自私、偏執、暴戾的人，落惡道的機會就大增。反之慈悲、平和就是善道的通行證。以殺生為業的人，殺人、虐待父母，壞事干得太多太絕的人，沉溺于邪淫的人，太過貪婪且自私的人，都是三惡道的預備人選。有孝心的人、多行善事的人、素食的人，多入三善道。

上述是改善與成就福報的一些方法，佛教中有自力法門與他力法門，上面就是自力。

自己力量不足，借助外力也不失為一種好辦法。佛菩薩的庇護就能很好地改變人的命運。比如受皈依就是一種很大的福德，佛門的護法可保人平安、少受不必要的傷害。再如受戒，有戒神的護持，能讓所受戒的那一方面增大福報。比如持守不盜戒，可得此生衣食不缺，未來數十萬世衣食豐足之報；持守不殺生戒，可保此生不再受意外及鬼神的傷害，未來生生世世平安健康。當然受戒益處很大，但犯戒的后果也是非常嚴重的，很有可能入地獄。所以一定要覺得自己有把握了再去受戒。

活在人世間，學會感恩是極為重要的。比如有的人，得別人多大的好處，都覺得理所當然，甚至連自己父母的恩情都感受不到。稍有不如意，就怨天尤人，似乎滿世界都對不住他，從不知道反省自己的原因。為什么別人受敬重你不受敬重？別人受關愛你不受關愛？有客觀的原因，但更多與自己的心態及行為息息相關。

還有的人老是喜歡以惡意去揣測別人，別人對自己善意，卻拿別人當小人之心看待，弄得自己的世界一片灰暗。你能不能陽光一點？這種不知反省、不懂感恩的人是沒辦法救助的，這樣的心就是個填不滿的無底洞。佛門、善神護法們并不期望你的回報，但你應當給自己的心安個底，否則這個心是裝不進福報的，有多少福都得漏完。

說起漏福，不孝、邪淫、不當之財、殺生等行為，都是折福的行為。福要積，還要守得住。積福如同往桶里裝水，上述不當行為就是那桶底的洞，上面裝進來又從下面漏走了。

再則要懂得惜福，天大的福都經不起揮霍。這就像森林與水土流失，有森林的地方，下雨了會把雨水涵養起來，清水長流。水土流失的地方卻是暴雨來了，很快都流走了，剩下的就是長年的干旱。同樣的水量，不同的方式就會有不同的結果。過日子要有個長遠規劃，不能老做月光族。對福報同樣要有節制，凡事都是有定數的，用完了就沒有了。所以別老想著多拿多占，拿的占的都是在消耗你的福報，天下從來沒有白吃的午餐。