妙蓮老和尚

妙蓮老和尚（當代凈宗高僧）

★你很喜歡做月下老人？

喜歡做月下老人，這完全是凡情，不是佛陀正信弟子的事，做月下老人是助人墮生死欲坑！佛法無量法門總是教導人要離欲，離欲身心才能得解脫。學佛人怎能助長凡夫入生死海呢？

——《妙蓮老和尚解惑叮嚀語》一書頁57

★人本與天地并稱三才，出了家為僧又可與佛、法并稱三寶，人是何等的高貴呀！可是一般凡夫卻顛倒妄想一生，那就變得下賤了，簡直已忘了自己是個人了。當有人拉你作惡、或找你麻煩時，沒有關系！只要念句“阿彌陀佛”就沒事。但怕的就是人家對你好，就情情愛愛的沉迷下去；有了這情愛之水，如同春雨走滑路，又如走碎石路般的顛簸危急。

所以我們凡夫一定要突破情感這一關，此關若不破，生死難了啊！生死之本在于染，染什么呢？就是染了五欲。學佛是大丈夫之事，對于男女間的情愛當用金剛利劍來斬，要斬情絕愛不可藕斷絲連，只要有一絲情愛在就會被束縛住。是誰縛你？是你自己啊！

這個情不單是指男女之情，你若真想要求生死解脫，行上菩提大道沒有障礙，那么老實的告訴你，連父母、子女之情都要斬斷。這是從出世之道來說，非以世俗觀點而論；人間之道完全是情感的，人間的情感是生死法，你若無情人家就以為你冷面如霜。要知我們學佛修行是超人間的，是要了生死的，這點大家要分清楚。你不要想：怎么如此違反人情？要人父母、子女、夫妻之間的情愛都要斬斷！當知這是站在“真理無情”的立場而論的。

——《往生有份》頁92－93

★諸位已經聞到佛法也信了佛法，就要進一步發大心出家才對呀！不要將難得聞遇的佛法失之交臂了。或有人心想：“老和尚不明世間法，叫人出家，若都出家豈不人間要絕種了嗎？”請您不要誤會，不要以世俗之心來測度，我是為佛教、為眾生、為世界和平而來做這番鼓勵的。如果大家都出家了，那么這世界的眾生都會變成蓮花化生，當下的娑婆就是清凈的佛國，哪里還要求生西方凈土？眾生修清凈的梵行是因，清凈因必定感清凈果，所感的國土必也是清凈的。若不離情欲，何日了脫胎生之苦？

——《往生有份》頁59

★苦從哪里來？情情愛愛、恩恩怨怨就是苦。情而不知禮，愛而不知羞；你對我的情愛不滿意，還要求加深，再加深仍不知足。情之深、愛之深，到破裂斗爭的時候，怨也深，業障就障住了。看世情許許多多的男女，“你今天說要同我訂婚，明天竟是同別人結婚了，你把我甩了！我能同你拼就同你拼；拼不過，我就跳樓、自殺！”世間就是這樣子，太冤枉了，活生生的例子擺在跟前，你難道未見過嗎？

——《往生有份》頁51－52

★說到愿生西方，念佛的人誰不愿意生呢？大家都是希望好，希望快樂嘛！可是這里頭還有重要的問題：愿有二種意義，一是欣求──要歡喜生西方，二是厭離──要厭離這個世界。七情六欲，一切的名利真要可怕它，厭離它啊！什么情情愛愛的，那都是魔──殺你法身慧命的魔，你還當它是怎樣地好、舍不得，說什么我們要白頭偕老，長相廝守、死在一起的。世間這一切不厭離，怎能生西方去？所以重在要厭離，那生西方決定就成就了。

還有更重要的心理，想生西方就不可又貪愛此世間，只能隨緣消舊業，不可再造世間情事；要一心敬事佛法的修持，擁護佛法僧三寶。

——《法海釋疑》頁33－34

★講到沒有結婚，我就順便告訴諸位！已經結婚的，打了結，昏迷了！沒辦法改了，惟有大丈夫才能改。沒有結婚的青年！你們不要找麻煩、找結打喔！自己一個人多么自在、解脫！如果結了婚，想打佛七，先生要問太太，太太要問先生，許不許可你來打佛七還是個問題呢！兩個人一打結，很多事情就很麻煩。

從前的女子當然要結婚，靠男人生活嘛！現在女子都獨立生活了，你還要結婚找麻煩做什么？你們都是好青年，如果精神沒寄托、不信佛，那當然結婚是情有可原。信佛的人，精神有寄托了，為什么不好好回歸家呢？回家，回什么家？回到佛家來嘛！再把你的精神力量貢獻到人間，這多么偉大！這才是人生的意義。

人為萬物之靈嘛！結婚，就只為一個太太，一個先生，這一輩子就為了一、二個人，人生就這樣嗎？太沒有意義了！人從出生到離開母親懷抱、讀小學、中學、大學，辛苦了二十幾年，想要事業成就，披星戴月地搞一輩子，最后又搞來一個太太（丈夫）。結婚對象好還好，不好的又要離婚；自由談戀愛還要離婚，這怎么講呢？唉！自己找煩惱、找苦受。

結婚，結婚又怎樣？結婚就是受苦啊！大家把念頭轉一轉，好好自修度他，多么好！顛倒凡夫以苦為樂，清凈之樂當做苦，顛倒了嘛！

結婚打結了，你不要打死結，要打活結喔！什么叫做死結？什么叫做活結？知道嗎？活結一拉就開了，死結怎樣拉都拉不開。

——《法海釋疑》頁61－62

★世間人為了傳宗接代，夫婦之道是無可厚非的，但是以佛法來講，無邊的大苦都是因為有夫婦之事，才有這個苦。所以，真佛法不但講夫婦之邪淫不可有，連夫婦之正淫也要斷，這就是出家人不結婚的道理。其實情欲是生死之根，所以佛陀對斷淫這個法說得最透徹。諸位是受五戒，才初發心學佛嘛！所以講到淫戒，只告訴諸位不要邪淫，正淫就好了；但是學佛法最重要的目的是什么？就是了生死。無邊的大苦都是因為有生，有生必有死，我們要如何解脫呢？這就要受戒、持戒。現在大家來受戒，就是為了要求解脫。要解脫就須斷淫欲，斷淫欲梵行才能修成；染凈二行必不能同時生存。有了染行就壞了凈行，必要有清凈梵行方能了生死啊！

受戒，受什么戒才真正能一生就解脫呢？這就是佛陀所教我們的真實之法──要離情愛、奉持沙門戒法。要知道，生死從哪里來？六道眾生都在生死輪回之中，不知生從何來、死往何去；一般人只知是從媽媽的肚子來。不錯！是從媽媽的肚子來，但為什么人會到媽媽肚子呢？因為有情欲，顛倒想。一有了顛倒想，霎時昏矇就逕直投胎了。

什么是顛倒想呢？顛倒想就是欲念。人就是從動淫念而來，也就是中陰身來投胎時有此欲念。因為有情有愛，有情才有愛嘛！愛就是苦的根源，一切的苦皆從愛欲而來。有愛就造“生”因，有生必有“死”，生而不死不可能。生死是個大苦趣啊！你想斷絕苦，就要斬情絕愛，千萬不可有顛倒想。

要想了生死，不受凡夫之苦就不要生，不生才不滅，不生不滅才是本性真如清凈之法。那決定要斷淫欲，斷淫欲才是出世之道。你能離欲，連你沒有欲念、不貪愛，就不會受胎的。出家人為什么不結婚？就是要修梵行。為什么要修梵行？就是為了離這生死根緣。貪欲是根，淫行是緣；貪欲之因得遇淫行之緣，因緣相會就有生死；貪欲之因得不到淫行之緣，因緣不合，怎么會有生死呢？你怕生死苦嗎？那你就不要有邪因邪緣啊！

因此，五戒守得好，夫婦之外沒有其他不道德的行為，培養這清凈之因，就有善根進一步受八關齋戒；八關齋戒第三條是不淫，不但不邪淫，連夫婦的正淫也斷。這就像維摩詰居士：“雖為白衣，奉持沙門戒法；示有妻子，常修梵行。”梵行是印度話，“梵”是清凈的意義；雖是夫婦不行夫婦事，同出家人一樣，在污泥而不染，這就是不淫。斷邪淫不墮三惡道，斷正淫才能夠了生死。這才是佛法真正之道，明白了嗎？

梵行的功行怎樣呢？也是有生！什么生？蓮花化生，蓮花化生都是清凈之體啊！不要以為：“如果大家都出家，沒有了夫婦，世間人不是絕種了嗎？”哪是這種下劣的觀念？不結婚，世間人的苦惱就盡了；修梵行，將來這一切世間人就蓮花化生，這里就是佛國，最極清凈的嘛！不要把因果弄顛倒了。

照佛法來講，不結婚，保持童貞的男女，就算沒有聞佛法，將來還是升天──升色界的梵天。梵天沒有男女之欲，有男女之欲還是在欲界天。梵天的眾生都是清凈之體，沒有夫婦之欲；當然三界都是不究竟的，所謂“三界無安，猶如火宅”，我們修行一定要出離三界，如果守五戒不邪淫，只可保持不失人身，一定要不淫才能真正了生脫死，出離三界。

《五戒是良師》頁39-42

★修梵行，在世俗一般人認為：生理上怎么能克服呢？情欲重的人就是有這種下劣的想法。當然這是先天的習氣，單是后天的抽煙喝酒，上了癮，要你不抽不喝，那就非常困難了，何況先天的習氣？但是從來不喝酒的人，根本不懂喝酒是什么滋味，一切的行為習慣都是良好，那多么快樂！世俗人認為：抽煙快樂、喝酒快樂、賭也快樂；要知這快樂是苦的根源，不但事業受到傷害，人格也下賤了。你只知道情欲之樂，而不知道離了情欲就有清凈之樂、解脫之樂；這些樂你夢都沒有夢到，你不修行怎么會知道？修佛法才是真真實實的快樂！糊涂愚蠢的人，才以為情欲是樂。

我時常說：在家居士們，若兒女大了，自己的年齡也差不多，夫婦都是道友了，最好要分房；房間不多的，至少也要分床。彼此保持清凈可使身體健康，不要使煩惱種再沉重下去。青年學佛好福氣，沒受到社會的染污，也沒有愛欲來束縛，頭腦清楚，這時來念佛修行最好；千萬不要有男大當婚，女大當嫁的念頭，不要到道場來還想找情侶。若不幸有了愛情，那你想念佛就難了；男女一結婚就被情感所迷，還想修道？好多家庭的障礙把你結得死死的。最好不要結婚找罪受！這話有些不合人情，但這是在說佛法呀！你不能用俗情心理聽啊！

到底要如何才能斷淫呢？小乘法五停心觀中有“多貪眾生不凈觀”。觀身不凈，身子是充滿九種不凈、污濁邋遢，就是一張皮包著，皮揭開了，里頭裝了什么東西？你愚癡還以為是凈。我們念佛人不必修這種觀，那要如何斷欲呢？最簡潔有力的對治法，就是多多持念觀世音菩薩圣號。《普門品》上明明白白告訴我們：“若有眾生多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。”不但斷淫，還可斷瞋斷癡。三毒斷了，就好像一顆炸彈，火藥清除了就不會爆炸；心里沒三毒，絕對不會再造殺盜淫了。

古德亦警策我們：“須臾離念佛之心，剎那即三途業因”，心中一沒有佛菩薩圣號，一想到貪欲，就是生死之根。當然，凡夫斷淫要先戒身而后戒心，這是有次第的。業障重的人要深思地獄苦，誓發菩提心。《地藏經》上說：地獄有炙火鐵床，一人睡亦滿，多人睡亦滿；也有赤燒銅柱，那是怎么回事？男女貪戀如膠似漆睡在床上，將來去地獄就睡火鐵床；歡喜擁抱的，就到地獄抱赤火銅柱。夫婦以外的男女情欲絕對貪不得，一貪愛就造了三途的業因；摩擦產生熱度，就感三途業報，因緣就是如此。淫是生死的根本，凡夫于此罪障極重，最要注意！萬不可沾染！

阿難曾問佛，如何對治淫欲？佛告阿難：“想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。”能這樣觀想就不會起邪念。一起邪念了，馬上想父母兄弟姊妹在前，怎敢做下流事？

佛陀大慈大悲叫我們離欲，是要我們不受生死輪回之苦啊！愚癡的人還以為欲是樂的；這就好像被大火燙到，拿清涼藥擦一擦，覺得還蠻清涼的。男女之情像火在燒，得到了欲水以為是樂，但欲境過了是不是就沒事了？不是的。欲是咸水，愈喝愈渴，咸水怎么能夠止渴？末法時代的眾生要想離欲，就念“南無大悲觀世音菩薩”。這圣號像清潔劑，男女的愛欲像油垢；念圣號除去油垢，心才得清凈。身心清凈才真是快樂呢！

居家之士應當知：夫婦之道為宗祠，但亦應有禮節，不可縱欲，更不可輕狂。已有了兒女，最宜分房各睡以保身體健康，亦寶貴法身慧命。若有外染來犯，可讀下面古詩：

美色人多愛，蒼天不可欺。

我不淫人婦，誰敢染我妻？

敬勸一切男女各站本位，各守禮節，萬勿由一念糊涂，致招終身大苦。

——《五戒是良師》頁42－46