二、戒邪淫

二、戒邪淫

★邪淫有六變當(dāng)知，何謂六？

不自護(hù)身、

不護(hù)妻子、

不護(hù)家屬、

以疑生惡，

怨家得便，

眾苦所圍。

已有斯惡則廢事業(yè)，未致之財(cái)不獲，既獲者消，宿儲(chǔ)耗盡……

——《善生子經(jīng)》《大正藏》第一冊頁252下

★好邪淫者有五自妨：

一者、名聲不好。

二者、王法所疾。

三者、懷異多疑。

四者、死入地獄。

五者、地獄罪竟受畜生形。皆欲所致，能自滅心。

不邪淫者，有五增福：

一者、多人稱譽(yù)。

二者、不畏縣官。

三者、身得安隱。

四者、死生天上。

五者、從立清凈泥洹道。

——《般泥洹經(jīng)·卷上》《大正藏》第一冊頁179上

★邪淫者必受惡報(bào)，現(xiàn)世及后世。若我邪淫者，便當(dāng)自害亦誣謗他……身壞命終，必至惡趣，生地獄中，如是邪淫者受此惡報(bào)。

——《中阿含經(jīng)·卷五十五晡利多經(jīng)》《大正藏》第一冊頁773中

★邪淫之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報(bào)。一者妻不貞良，二者不得隨意眷屬。

——《華嚴(yán)經(jīng)·卷三十五》《大正藏》第十冊頁185下

★離邪淫善行有二種果報(bào)：一者、妻婦貞良。二者、不為外人所壞。……

邪淫不善行有二種果報(bào)：一者、得丑惡妻婦，又不貞良。二者、為他所壞。

——《十住毗婆沙論·卷十六》《大正藏》第二十六冊頁108上

★邪淫入地獄，登彼刀葉林。

熱鐵釘其口，烊銅灌入心。

毒龍碎骨髓，金剛鼠食陰。

銅柱緣上下，鐵床臥隱深。

昏淫亂情色，受苦無表里。

馀業(yè)得人身，自妻恒背己。

彼此懷猜忌，孰肯順情旨。

稍有性靈人，寧得無慚恥？

——《諸經(jīng)要集·卷十四》《大正藏》第五十四冊頁135上

★《大智度論》云：除己妻外，馀之男女鬼神畜生可得行淫者，悉是邪行（淫邪）。雖是自妻不犯，然須避于非處。謂自妻非道（非交合之道）及得身（懷孕）已，亦須禁之，恐傷胎故。產(chǎn)（生子）三年內(nèi)，亦須避慎，謂防乳竭。若別有乳母，不在制限。

——《法苑珠林·卷八十八》《大正藏》第五十三冊頁928中

★《成實(shí)論》云：自妻非處，謂口及大便處，及一切女人為父母兒所護(hù)，出家女人等為法護(hù)故，亦名邪淫。若無主女人，眾人前自來為妻，如法者不犯。

——《法苑珠林·卷八十八》《大正藏》第五十三冊頁928中

★佛言邪淫有十罪：

一者、常慮彼夫所殺，

二者、夫婦不睦，

三者、惡增善減，

四者、妻子孤寡、

五者、財(cái)產(chǎn)日耗，

六者、惡事常被人疑，

七者、親友誹謗，

八者、廣結(jié)怨家，

九者、死入地獄，

十者、報(bào)盡為男，妻不貞潔；報(bào)盡為女，多人共一夫。

——《法苑珠林》

★自妻不生足，好淫他婦女，是人無慚愧，常被世呵責(zé)，現(xiàn)在未來世，受苦及打縛，舍身生地獄，受苦常無樂。

——《薩遮尼乾子經(jīng)·卷五》《大正藏》第九冊頁340上

★人不犯邪淫，得四明智所嘆之德，何等四？

攝護(hù)諸根，離諸調(diào)戲，一切世間，悉共稱嘆。已離邪淫，無敢輕眄其妻室者，以是德本，志愿無上，正真之道，得大人相，馬陰之藏。

——《海龍王經(jīng)·卷三》《大正藏》第十五冊頁146下

★若于非時(shí)、非處、非女、處女他婦，若屬自身，是名邪淫……若屬自身而作他想、屬他之人而作自想，亦名邪淫。如是邪淫，亦有輕重，從重?zé)溃瑒t得重罪；從輕煩惱，則得輕罪。

——《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》《大正藏》第二十四冊頁1069上

★邪淫犯人婦女，或?yàn)榉蛑鳎吶怂R時(shí)得殃，刀杖加刑。或?yàn)橥醴ǎ昭a(bǔ)著獄，酷毒掠治，戮之都市，死入地獄，臥之鐵床，或抱銅柱，獄鬼然火，以燒其身。地獄罪畢，當(dāng)更畜生。若復(fù)為人，閨門淫亂，違佛遠(yuǎn)法，不親賢眾，常懷恐怖，多危少安，吾見是故，不敢邪淫。

——《八師經(jīng)》《大正藏》第十四冊頁965中

★佛告彌勒：有四種因緣，令諸男子，受“黃門身”，何等為四？

一者、殘害他形，乃至畜生。

二者、于持戒沙門，瞋笑毀謗。

三者、情多貪欲，故心犯戒。

四者、親近犯戒人，復(fù)勸他犯。

——《大乘造像功德經(jīng)·卷下》《大正藏》第十六冊頁795下

★復(fù)有四種業(yè)，能令丈夫受“二形身”，一切人中最為其下，何等為四？

一者、于尊敬所，而有承穢。

二者、于男子身，非處染著。

三者、即于自己，而行欲事。（即手淫）

四者、炫賣女色，而與他人。

——《大乘造像功德經(jīng)·卷下》《大正藏》第十六冊頁795下-796上

★復(fù)有四緣，令諸男子其心，常生女人愛欲，樂他于己行丈夫事，何等為四？

一者、或嫌或戲謗毀于人。

二者、樂作女人衣服莊飾。

三者、于親族女行淫穢事。

四者、實(shí)無勝德妄受其禮。

以此因緣令諸丈夫起于如是別異煩惱。

——《大乘造像功德經(jīng)·卷下》《大正藏》第十六冊頁795上

★復(fù)有邪行，謂于受戒正行婦女，行非梵行……或于姊妹，或于同姓，或于香火，或香火婦，或知識(shí)婦，誑誘邪行，彼人以是惡業(yè)因緣，身壞命終，墮于惡趣，在彼地獄吒吒吒嚌別異中生，受大苦惱……如是無量百千歲乃至惡業(yè)未壞未爛，業(yè)氣未盡，于一切時(shí)與苦不止。若脫此苦，彼處復(fù)有金剛惡鼠，食其人根，分令破碎，如芥子許。受苦唱喚，食人根已，次食其腸，既食腸已，次食熟藏，食熟藏已，從背而出，次食其背，既食背已，次食背骨。彼惡業(yè)人，以惡業(yè)故，如是無量百千年歲，受地獄苦。

于長久時(shí)，得脫彼處，所受苦惱，既得脫已，走向異處。復(fù)有黑蟲纏絞其身，先纏人根，燒而食之，受極苦惱，唱聲大喚，如是黑蟲，常纏常食，乃至彼人作集惡業(yè)，未壞未爛，業(yè)氣未盡，于一切時(shí)與苦不止。

若惡業(yè)盡，彼地獄處爾乃得脫，既得脫已，復(fù)于無量百千世中，于食自肉餓鬼中生，自食身肉，雖自食肉而復(fù)不死。以作業(yè)時(shí)，自姊妹等，行非梵行，自受樂故，于餓鬼中自食身肉。若脫彼處，生畜生中，常作牝豬，自食其子，如人中時(shí)，于親等中行淫業(yè)故。彼人彼處若得脫已，難得人身，如龜遇孔。若生人中同業(yè)之處，彼人常有人根惡病，如是人根惡病急故，自割人根。彼業(yè)因緣，若自有妻，為下賤人之所侵逼，不相應(yīng)人共行淫欲，以作業(yè)時(shí)，犯他妻故，一切惡中，邪見邪行，最為深重，此不善業(yè)，于世出世皆不相應(yīng)。

——《正法念處經(jīng)·卷十二》《大正藏》第十七冊頁69中－下

按：邪淫之罪報(bào)，詳于經(jīng)藏，難以殫舉！欲參研者，請閱《正法念處經(jīng)》卷十二—卷十三。《大正藏》第十七冊頁65下－77。