秦廣王的職責(zé)，是專管人間的長壽與夭折、出生與死亡的冊簿戶籍；統(tǒng)一管理陰間的吉、兇鬼判。其殿 (即辦公地點) 位居大海中、沃燋 (讀 jiāo ) 石之外，正西的黃泉黑路上。

凡是善人壽終的時候，有的被接引往生天堂，有的被接到西方極樂世界。

如果是功德和罪過各半的男人、女人，死后把他們送交到第十殿，發(fā)送他們?nèi)匀煌渡饺碎g。有的男人轉(zhuǎn)為女人，有的女人轉(zhuǎn)身為男人。各按照他們在人世間時所做的行為、因緣，分別去接受果報。

凡是在世間惡行較多、善行較少的人，則引入殿右邊的高臺，稱為孽鏡臺。臺高一丈，鏡子大約十人圈圍。向東懸掛，上面橫寫著七個字： “孽鏡臺前無好人” 。

被押赴來的鬼魂，自然地在鏡子里好像播放錄像一樣見到自己在世時心理的奸險兇殘，以及所做過的種種壞事和死后在地獄受苦的慘狀。這時才知道：萬兩的黃金財寶和各種的福祿名利享受都帶不進(jìn)去，只有自己造的罪孽跟隨著到地獄來。

照過孽鏡臺后，押解到第二殿，開始將犯人分發(fā)到各地獄，運(yùn)用刑具，讓作惡的人受各種痛苦的刑罰。其罪刑與受刑原因詳情如下：

(一) 自殺者的罪刑

??假如有世間的人，不想想天地生人、父母養(yǎng)育而得到的身體，是多么珍貴異常，恩重如山；父母恩、眾生恩、國王恩、三寶恩等恩情還未報答。沒接到陰曹地府的勾貼，就擅自輕生，用上吊、跳樓、服毒、投水等等方法自殺。除了是因為忠孝節(jié)義的德行而犧牲生命、死后為神的之外，假若是因細(xì)小的忿恨或因犯罪的羞事被發(fā)覺等就輕率地自殺，考究他所犯罪刑，并未至死刑者；或是想嫁禍、加害他人而弄假成真，輕生氣絕的。以上這些情況者，門神、灶神立即將他押解到本殿，關(guān)押到饑餓牢與干渴牢。

??這些自殺的鬼魂，每逢戌、亥日，完全就像臨死時一樣地痛苦。一切痛苦的情境，照原來的樣子，再出現(xiàn)一次。有的在七十天，有的一、二年之后，押解他的魂魄，再回到他自殺的地方，受悔恨折磨的苦楚。并且不許接受羹飯、紙帛等祭品的祭拜。

??假如自殺的鬼魂自知懺悔，斂心守藏，不現(xiàn)出鬼影魅形來驚嚇人，也不亂找替死的人，那么等到遭他牽累的人已經(jīng)脫離牽累、痛苦時，門神、灶神仍然將這類鬼犯押解到本殿，之后再轉(zhuǎn)發(fā)到第二殿，重新考核查實他的功和過，從重加刑，再另遞交各殿，發(fā)配到地獄去受苦。

??假如曾經(jīng)有過現(xiàn)出鬼形嚇人或有找尋替死的心思，或用這些言語嚇人、詐人，雖然未至于令人死亡，那么即使以前曾經(jīng)做過善事，所有地獄也一概不準(zhǔn)減免對他的罪刑。

??若是輕生已死之后，毫不收斂鬼的形影，以致使人受到驚嚇喪命的話，那么要立即命令青面獠牙的鬼役，勾他到各地獄去受苦。滿一百日后，發(fā)配他進(jìn)入阿鼻大地獄，永遠(yuǎn)用鎖鏈吊扣住，不許超生。

(二) 誦經(jīng)漏脫字句之罪刑

??凡是出家的和尚、道士，接受了別人的錢，幫人拜誦經(jīng)懺，遺漏字句、或頁卷的，就帶來本殿，發(fā)配他進(jìn) “補(bǔ)經(jīng)所” 。各個送入內(nèi)藏經(jīng)懺、黑暗的小房間內(nèi)。所有他曾遺漏的字句之處，一概都要抄寫明白，補(bǔ)誦清楚。

??此處設(shè)有油燈，貯存有數(shù)十斤的油。只用一根細(xì)線點，有時明亮、有時黑暗，不能一口氣就能很快地補(bǔ)寫完足。

(三) 修行起貪圖供養(yǎng)者的罪刑

??如果原來是清凈修行的出家人或道士，卻產(chǎn)生了貪心，枉求供養(yǎng)以享受的人，也要在這里補(bǔ)經(jīng)。

(四) 誠心修行、弘揚(yáng)佛法者之利益

??一般在家修持的善男信女，十分誠心，心口如一地拜念一切經(jīng)、咒、佛號，即使有錯誤、遺漏，然而重在誠心，而不重在字句。這類誠心修持的人，佛傳下旨意不用補(bǔ)經(jīng)，每月初一，將其功德記載于善籍之中。

??世間的人，如能在每年的二月初一日，清凈持齋，面向北方，誠心誠意地發(fā)下誓愿：諸惡不作、行善積德，因這一善念而免入地獄；同時印傳善書，使許多人能悔改向善。如能盡量地念 “南無阿彌陀佛” 圣號，發(fā)大愿力祈求在這一生就能往生西方極樂世界，并將行善積德、念佛等功德回向往生凈上。那么，此人壽終命盡之后，即命青衣童子等送他到西方極樂之所，或立即得到佛菩薩接引而往生極樂。