勸發(fā)心出世

（引經(jīng)十則，八法、二戒）

從前釋迦牟尼佛在祇園精舍時(shí)，有四個(gè)比丘在一起討論世間什么最痛苦，一個(gè)說是淫欲，一個(gè)說是饑渴，一個(gè)說是瞋恚，一個(gè)說是驚怖，互相爭論不休。佛說：“你們所講的，都沒能找到痛苦的根本。其實(shí)天下最大的痛苦，就是有這個(gè)身體。無論是饑渴、瞋恚、色欲、怨仇，所有這些痛苦的產(chǎn)生都是因?yàn)橛羞@個(gè)身體。因此身體是眾苦之本，禍患之源。”（《法句經(jīng)》）

就拿淫欲來說，投生為女人之身，就愛慕男子。投生為男子之身，就愛慕女人。敗名喪節(jié)，損福削壽，都是由此而起。即使有人能堅(jiān)守貞操而得到富貴的果報(bào)，享受富貴的時(shí)候又不免造下惡業(yè)，一天所做的壞事要用一萬劫的懲罰償還，所得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與失去的相比。即使享福的時(shí)候又能勤修善業(yè)，投生到天界，但所修的天福一旦耗盡，仍要進(jìn)入痛苦的輪回。所以佛經(jīng)上說：“轉(zhuǎn)輪圣王統(tǒng)轄四大天下，飛行自在。但在福盡之后，卻成了一只牛脖子上的蟲子。”

因此可知，善惡因緣之中一切短暫的福報(bào)，都是導(dǎo)致墮落的原因。無論地獄還是天堂，同樣都是無盡輪回的處所。如果不能發(fā)起出世之心，走上徹底覺悟的大道，而只是庸庸碌碌的今天修善，明天改惡，輪轉(zhuǎn)于三途八難之中不能自拔，這絕不是一個(gè)血性男兒所當(dāng)有的志向。然而曲調(diào)越是高雅，能理解欣賞的人就會(huì)越少，這句話可以送給那些具有善根智慧的人們。

如來降誕（《釋迦如來譜》。此條雖無與乎戒淫，然欲為下文張本，不得不述應(yīng)化原由，庶使一段大事因緣不至泯沒耳。）

我們的本師釋迦牟尼佛，在無量劫前，早已圓成佛道。為了救度更為廣大的眾生，所以化現(xiàn)出無數(shù)的身相，在無量的世界中處處示現(xiàn)，降生于其間。以我們這個(gè)世界的釋迦牟尼佛而言，他是天竺國凈飯王的太子。未降生前在兜率天宮，名叫善慧菩薩。當(dāng)時(shí)天竺國有位國王名叫凈飯王，王后名叫摩耶夫人，他們也都是過去的古佛，現(xiàn)身為國王、國母。菩薩乘著六牙白象，騰空進(jìn)入摩耶夫人的右脅。圣母隨即感到身體安樂，如飲甘露，當(dāng)下便擁有了智慧與辯才。諸天的精妙飯食，也會(huì)自然到來。懷孕的月份快滿的時(shí)候，圣母帶著宮女在花園中游玩，舉起右手，扶著波羅叉樹的樹枝。這時(shí)太子忽然從她的右脅誕生，放射出盛大的光明，遍照天地。無量諸天圣眾，都由衷地歡喜贊嘆。花園的地上忽然涌出兩池香水，一冷一熱，給太子沐浴。虛空中有九龍吐水，澆在太子的身上。四大天王抱著太子，忉利天王用天衣捧護(hù)。此時(shí)太子向四方各行七步，說道：“天上天下，唯我獨(dú)尊。”凈飯王正坐在寶殿上議論國政，忽然聽到大臣敲打歡喜鼓，奏報(bào)說太子誕生。凈飯王想用寶輦把太子載入宮中，這時(shí)毗首羯磨天神變出了七寶車，四大天王作為御者，諸天仙人在虛空中點(diǎn)燃奇妙的香供養(yǎng)太子。太子具有三十二相、八十隨形好，十九歲出家，三十歲成道。這就是釋迦牟尼佛降生的概況，詳見《大藏經(jīng)》中相關(guān)經(jīng)典，這里不再詳盡敘述。

不染世緣（《佛本行經(jīng)》、《過去因果經(jīng)》）

當(dāng)時(shí)凈飯王聘娶了耶輸陀羅作為太子的妻子，舉行了盛大的婚禮。接著又為太子娶了兩位妻子，一個(gè)叫瞿夷，一個(gè)叫鹿野，于是太子就有了三位妻子。凈飯王還建造了三座宮殿，選了三千名宮女，用于服侍太子。第一宮的宮女于前夜侍奉，第二宮的宮女于中夜侍奉，第三宮的宮女于后夜侍奉。宮中還演奏千萬種音樂，晝夜不絕。那時(shí)太子在宮中，無論行住坐臥都與他的妻子們?cè)谝黄穑珔s從來沒有世俗的欲念。在安靜的夜晚，他都在專心修習(xí)禪定，不曾有過夫婦間的性行為。

菩薩降魔（《觀佛三昧海經(jīng)》）

魔王波旬看到太子勇猛修行，想要破壞他的行持，于是四處糾集了天兵、毒龍、惡鬼，前往太子禪定的地方，個(gè)個(gè)手持刀槍火箭從四面圍攻。此時(shí)太子進(jìn)入慈心三昧的定境，完全受不到任何傷害。

波旬大怒，又派自己的三個(gè)女兒，戴著天冠，身佩纓絡(luò)，容光煥發(fā)，乘坐七寶車，車上有華麗的寶帳。無數(shù)曼妙的天女演奏著天樂，身上的毛孔散發(fā)著美妙的香氣。到了太子的前面，三個(gè)魔女下車合掌，姿態(tài)嫻雅，徐步向前禮敬太子。手里拿著寶器，里面盛滿天上的甘露獻(xiàn)給太子，說道：“太子出生時(shí)，萬神侍衛(wèi)。你為何放棄如此尊貴的地位，到樹下獨(dú)自忍受孤寂呢？我們是天王的女兒，在欲界的六天之中最為美麗，愿以我們的身體侍奉太子，望太子能夠滿足我們的心愿。”

此時(shí)太子身心不為所動(dòng)，用眉間白毫旋轉(zhuǎn)放光，照向三位魔女。她們頓時(shí)看到自己身體內(nèi)部，只見體內(nèi)的膿液、血液、鼻涕、唾液、九孔、筋、脈、大腸、小腸、生臟、熟臟，里面有無數(shù)寄生蟲爬來爬去嬉戲著。三個(gè)魔女看到自己身體的真實(shí)狀況以后，當(dāng)時(shí)就嘔吐起來。又見自己的頭部，一個(gè)變成蛇頭，一個(gè)變成狐貍頭，一個(gè)變成狗頭。身后各自背著一個(gè)老太婆，頭發(fā)花白，滿面皺紋，猶如僵尸。胸前還各自抱著一個(gè)死去的孩子，從六竅中流著膿液。三個(gè)魔女驚恐不已，匍匐在地上爬著回去了。

丑訶美女（《雜譬喻經(jīng)》）

釋迦牟尼佛在世時(shí)，有一個(gè)婆羅門，他的女兒容貌端正，艷麗無雙。他在外面懸賞說：“如果誰能說我女兒丑陋，我就把賞金獎(jiǎng)給他。”過了九十天，竟然無人提出異議。他把女兒帶到佛的面前，佛見到了就訶斥說：“這個(gè)女子非常丑，沒有一處好的地方。”阿難對(duì)佛說：“這個(gè)女子真的很漂亮，您為什么說她丑呢？”佛說：“人的眼睛不貪著美色，便是好眼。耳、鼻、舌，也都如此。身體不貪著細(xì)滑，便是好身。兩只手不偷盜他人的財(cái)物，便是好手。而這個(gè)女子眼睛貪著美色，耳朵貪著音聲，鼻子貪著香味，身體貪著細(xì)滑，兩手喜歡盜財(cái)，因此說她沒有一處好的地方。”

佛破男欲（《出曜經(jīng)》）

拘睒彌國有一個(gè)人叫摩因提，他的女兒非常漂亮，就把她帶到佛前，想讓她來侍奉佛。佛說：“你認(rèn)為你的女兒很漂亮嗎？”摩因提說：“從頭到腳，無論從哪個(gè)角度看，沒有不漂亮的地方。”佛說：“人的肉眼這么容易就受到迷惑！我看這個(gè)女子，從頭到腳，沒有一處漂亮的地方。你看她的頭上有頭發(fā)，頭發(fā)就是一種毛，大象和馬的尾巴上也都長著毛。頭發(fā)下是頭骨，頭骨就是骨頭，這和屠戶家豬頭的骨頭也差不多。頭部中央有腦漿，腦漿就像泥一樣，氣味臊臭撲鼻，扔在地上誰也不愿踩到。眼睛像一個(gè)水池，里面流出來的全是淚水。鼻子里有鼻涕，嘴里有唾液。腹部有肝、肺等內(nèi)臟，氣味都很腥臊。腸胃、膀胱里面盛著屎尿。人的四肢、手腳，一塊塊骨頭彼此支撐。肌肉活動(dòng)，皮膚收縮，全靠氣息來帶動(dòng)。就像木人靠各種裝置驅(qū)動(dòng)，所以能做出各種表演動(dòng)作。表演完之后進(jìn)行拆解，各個(gè)部件彼此分離，頭、腳等各個(gè)部位擺得到處都是。人的身體構(gòu)造也是如此，請(qǐng)問哪個(gè)部分漂亮呢？”

佛破女欲（《摩鄧女經(jīng)》）

佛對(duì)摩鄧女說：“你愛阿難什么呢？”摩鄧女說：“我愛阿難的眼睛，愛阿難的鼻子，愛阿難的嘴巴，愛阿難的耳朵，愛阿難走路的樣子。”佛說：“眼睛里只有眼淚，鼻子里只有鼻涕，嘴巴里只有唾沫，耳朵里只有耳垢，身體里只有屎尿，臭穢不凈。結(jié)為夫妻后，行房時(shí)便有不潔的津液。津液交合，便會(huì)生下孩子。有了孩子，就會(huì)有死亡。有了死亡，就會(huì)有悲傷哭泣。你所喜愛的這個(gè)身體，究竟有什么好的地方呢？”

【注】摩鄧女，又作摩登伽女，由于戀慕阿難，曾試圖用幻術(shù)迷惑他。后來被佛度化，出家證得阿羅漢果位。

目連卻婦（《禪秘要經(jīng)》）

長老目犍連隨佛出家修行，證得阿羅漢果位。他從前的妻子想與他重修舊緣，打扮得非常漂亮，前來引誘他。目犍連對(duì)她說了一首偈：“汝身骨干立，皮肉相纏裹，不凈內(nèi)充滿，無一是好物。我心如虛空，一切無所著，正使天欲來，不能染我心。”

沙彌守戒（《賢愚因緣經(jīng)》）

釋迦牟尼佛涅槃后，安陀國有一位優(yōu)婆塞，供養(yǎng)一位比丘和一位沙彌，天天給他們送飯。一天優(yōu)婆塞全家都出了門，只留下一個(gè)十六歲的女兒在家，容貌非常美麗。由于優(yōu)婆塞匆匆離開，忘了給比丘、沙彌送飯，到了吃飯的時(shí)候，比丘便派沙彌去取。優(yōu)婆塞的女兒聽到敲門，知道是沙彌，心中非常喜悅，就請(qǐng)他進(jìn)來，作出種種淫媚的姿態(tài)，糾纏著沙彌說：“我家的財(cái)寶無數(shù)，如果你現(xiàn)在能滿足我，我就作你的妻子。”

沙彌想：“我有何罪，遇到這種惡緣？寧可喪失性命，也不能破戒。可是要轉(zhuǎn)身逃走，她一定會(huì)拉住不放，路上的人見到了，反而會(huì)受到侮辱。”于是就對(duì)她說：“你把門關(guān)上，我到房中歇一會(huì)兒，再滿足你。”女子出去把門關(guān)上。沙彌進(jìn)入室內(nèi)，看到一把剃刀，心中很高興，就脫下衣服，合掌跪下，對(duì)著拘尸那城佛涅槃的地方，流著眼淚發(fā)愿說：“我現(xiàn)在為了不破佛菩薩戒及和尚戒，決定舍棄自己的生命。愿我生生世世出家修道，圓滿成佛。”于是就自刎而死，鮮血流淌。

優(yōu)婆塞的女兒進(jìn)來見到，欲心頓時(shí)息滅，極為悔恨，便將自己的頭發(fā)剪斷。父親回家敲門不開，讓人從墻上翻進(jìn)去把門打開。他進(jìn)來后見到女兒這個(gè)樣子，吃驚地向她詢問原因。他的女兒默不作聲，心里想：“如果說實(shí)話，太丟人了。如果撒謊說沙彌想侮辱我，將來必定要墮入地獄受苦無邊。”想來想去，還是說了實(shí)話。優(yōu)婆塞就進(jìn)到沙彌死去的房中，向他的遺體合掌作禮。國王聽到了這件事，也親自前往禮拜贊嘆。耳聞目睹這件事的人們，都發(fā)起了菩提心。

抱眠罪果（《僧護(hù)經(jīng)》）

僧護(hù)比丘從龍宮出來以后，來到一個(gè)地方，見到種種可怕的情形。這里的殿堂的墻壁、柱子，以及各種器皿，都是血肉形成的，烈火焚燒，里面的人們受盡痛苦。共有五十六中情形，詳見經(jīng)文。其中有兩個(gè)沙彌，互相抱著睡在一起，猛烈的火焰焚燒他們的身體，沒有片刻停息。僧護(hù)比丘離開這里以后，就去請(qǐng)問釋迦牟尼佛。佛對(duì)他所見到的情形一一作了解答，并說：“你看見的兩個(gè)沙彌，正在地獄中受苦。迦葉佛的時(shí)候，他們是出家人，因?yàn)樵谝淮脖蛔永锉еX，所以墮入地獄，在烈焰焚燒的被褥中互相抱著受苦，至今還沒有停止。”

業(yè)識(shí)化蟲（《法句喻經(jīng)》）

釋迦牟尼佛在世時(shí)，有一位信佛的居士，平日供養(yǎng)三寶，努力向善。臨終時(shí)，他的妻子守在一旁，非常悲傷痛苦。他聽了很傷心留戀，命終后魂神舍不得離開妻子，就在她的鼻孔中變成了一條蟲子。當(dāng)時(shí)有位出家的僧人，見到居士的妻子悲哀痛哭，就說法勸導(dǎo)她。婦人一時(shí)涕淚交流，鼻孔中的蟲子掉在了地上，她看到后不好意思，就用腳去踩。僧人急忙制止說：“快停下，不能踩死，這是你丈夫！”婦人說：“我丈夫誦經(jīng)持戒，精進(jìn)修行，別人都比不上他，怎么會(huì)是這個(gè)結(jié)果？”僧人說：“就是因?yàn)槟闵岵坏盟ナ溃谒R終時(shí)哭泣，觸動(dòng)他對(duì)你的戀慕之情，以致淪落為一只蟲子。”僧人為蟲子說法，蟲子聽后心生懺悔，命終之后生到了天界。

［按］臨終之時(shí)最為關(guān)鍵，一念之差，前功盡棄，因此要格外慎重。