第三卷 決疑論 統(tǒng)論淫業(yè)類（八問八答）

第三卷 決疑論

統(tǒng)論淫業(yè)類（八問八答）

問：從宇宙誕生時(shí)混沌的太極狀態(tài)中，分化出陰性、陽性兩種不同的物質(zhì)形態(tài)，逐漸形成了天空與大地，有了春夏秋冬四個(gè)季節(jié)的往復(fù)交替，人類因此誕生并繁衍不息。由此可知，男女形體的差異，完全是由天地造就的。天地既然造就了男女，卻又厭惡男女之間的情欲，這又是為什么呢？

答：男女結(jié)合，建立家庭，這是父母最大的心愿。如果不經(jīng)父母同意，就私自偷情，發(fā)生不正當(dāng)?shù)年P(guān)系，又會(huì)遭到父母的厭惡和鄙視。父母的態(tài)度既然如此，天地也是一樣。

問：天地以生育萬物為本懷，而男女性愛是人類得以繁衍的基礎(chǔ)，若是天地對此又要加以厭惡和限制，怎么能生育更多的后代呢？

答：以生育萬物為本懷，是指天地以慈愛之心護(hù)育萬物，不加任何傷害，并不是指以多生多育為目的。若是天道以生育多為貴，那么雞、犬、豬、羊一次能產(chǎn)下幾個(gè)幼崽，魚蝦產(chǎn)卵更是成百上千，與人類相比豈不更符合上天的意愿嗎？

問：上帝既然厭惡邪淫，就應(yīng)當(dāng)使人類的性別、相貌全都一樣，每個(gè)人長大后自然生育，這樣就從根本上杜絕了邪淫的可能。可又為什么不這樣做呢？

答：人間吉兇禍福的決定權(quán)，雖然由上天來掌管，然而不過是公正無誤地根據(jù)因果原則將每個(gè)人應(yīng)該得到的施加給他們而已，并沒有在其中夾雜任何的私意。況且男女的性別與相貌，都是由過去世中各自的內(nèi)心狀況而形成。上天既然不能強(qiáng)使天下男女的內(nèi)心都彼此相同，又如何能強(qiáng)使天下男女的性別、相貌都完全一樣呢？

問：男女之間的事，世人最為私密，天地鬼神又豈能一一得知？

答：宇宙萬法本來就與內(nèi)心世界為一體，彼此不可分離。自己內(nèi)心知道的事，十方世界全都能知道，豈止是天地鬼神而已？水清則月現(xiàn)，鼠腐則蟲生，其中包含的因果關(guān)聯(lián)的道理，需要細(xì)細(xì)去體味。

問：殺害生命能給對方造成痛苦，盜竊財(cái)物能使對方陷入貧窮，因此而受到懲罰，理所當(dāng)然。至于男女間的淫欲，彼此都感到快樂，又有什么危害呢？

答：發(fā)生邪淫關(guān)系的雙方或許都感到快樂，然而試問這個(gè)被淫污的女子的丈夫見到了，也感到快樂嗎？她的父母兄弟見到了，也感到快樂嗎？天地鬼神見到了，也感到快樂嗎？因此感到快樂的不過只有一個(gè)人，而切齒痛恨、怒目環(huán)繞的卻遍滿虛空，怎么能無罪呢？

問：然而與殺生、盜竊相比較，究竟哪個(gè)重，哪個(gè)輕呢？

答：殺生給對方造成難以忍受的痛苦，邪淫給別人帶來難以承當(dāng)?shù)膼好?。盜竊所奪走的是他人的養(yǎng)身之財(cái)，邪淫所奪走的是他人的養(yǎng)性之寶。所造的惡因既不相同，所受的果報(bào)自然有所差異。因此犯下殺生、盜竊的罪業(yè)，其報(bào)應(yīng)如疾風(fēng)猛火一樣，來得快，去得也快。犯下邪淫的罪業(yè)，其報(bào)應(yīng)如患了虛弱的癆癥，總是難以擺脫疾病的糾纏。不好簡單區(qū)分哪個(gè)輕，哪個(gè)重。

問：偷偷翻過院墻，去摟抱鄰居家的處女，可以說是自己造的罪孽。至于那些行為不檢點(diǎn)的女人，她們自己主動(dòng)投懷送抱，欣然接納又有什么罪呢？

答：摟抱處女是什么用心？接納不檢點(diǎn)的女人又是什么用心？既然能欣然接納，也就會(huì)偷偷摟抱。譬如某處有毒藥，偷來吃固然會(huì)死，被動(dòng)接受吃的也一樣會(huì)死。

問：侵犯良家婦女，罪過的確嚴(yán)重。至于和家里的婢女發(fā)生性關(guān)系，難道也有罪嗎？

答：被玷污者的身份雖有貴賤之別，而奸淫的行為卻沒有差別。侵犯妓女尚且有罪，何況是家中的婢女？