（一）持戒得福

福報（佛教解釋）

福報，所謂“積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”；所謂“人為善，福雖未至禍已遠離，人為惡，禍雖未至福已遠離”說的就是這個道理。

福報基本釋義

1、福利果報。如六趣中人天之福報。《增一阿含經》曰：“雖受梵天福，猶不至究竟。”《百論》上曰：“福報滅時，離所樂事。”《大乘義章九》曰：“依智起福，依福起報。”

2、福德報應。《史記·張儀列傳》：“夫造禍而求福報，計淺而怨深，逆秦而順楚，雖欲毋亡，不可得也。”隋張公禮《龍藏寺碑》：“故知業行有優劣，福報有輕重。”《新唐書·王縉傳》：“國家慶祚靈長，福報所馮，雖時多難，無足道者。”

福報類別

1、五福臨門之五福：

第一，長壽：仁者壽，仁慈（慈愛動物，不殺生命）的人才長壽；

第二，富貴：錢財富足而且地位尊貴；

第三，康寧：身體健康，心地安寧；無畏布施（讓眾生人遠離恐懼、怖畏和痛苦，比如放生，布施醫藥等等）才能健康長壽,修清凈心才能得安寧。

第四，好德：隨時布施行善，廣積陰德，生性仁善而且寬厚寧靜；

第五，善終：能預先知道自己的死期。臨命終時無有痛苦和恐懼，來生得善道，行善積德才能感生善道。

2、大福報：

獲得具足七德之善趣，具足八暇十滿的珍寶人身是最大福報；出生立即遇正法，具有如理修持之自由是最大福報；能令上師生歡喜，日日夜夜之中行正法是最大福報；聞思佛法，如理修持，生起真實的出離心是最大福報；發菩提心，為眾生傳妙法，成辦他利無有厭倦是最大福報；能以無偏大事業，令諸有情一同成正覺是最大福報。

福報由來

福報不同于福氣，福氣是在世間上得到一點福力而已，而福報包含世間福和出世間的福。它來自于修行的功德力，必須具備優良的前因，才會結下誘人的福果。

世間五福的果報，它的因果關系如何：

第一福：長壽。果長壽；因是好生護生之德，施他飲食。

第二福：富貴。果富貴；因是施財施恩于他人，恭敬忍辱。

第三福：無病。果無病；因是施藥戒殺，心慈無害。

第四福：子孫滿堂。果子孫滿堂賢孝；因是多結良緣，愛惜大眾。

第五福：善終。果善終；因是有修有養，修行福德。

增加福報的方法

常常有人羨慕：某人的福報真好，家世風光，子孫多又孝順，要金錢有金錢、要愛情有愛情、要事業有事業、要官位有官位；為什么他什么都美滿？我怎么什么都要不到？是不是上帝偏心，把世間所有的好運都給了他？其實，福報不是神力可給予的，福報是自己努力得來的。怎樣才能有福報呢？

第一、孝親。

百善孝為先，所以孝親為修福第一要務，人間第一福德。文昌帝君曾作《元旦勸孝文》稱孝為人間第一事，舍此一事，并無功業。佛教很多法師多次提到孝親尊師的重要性，并稱為根基。可見孝親的重要性。

第二、常懷恭敬心。

世法、佛法都從恭敬中來，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。無論對人對事對物都要恭敬。對好人、善人，要常常親近、侍奉、學習，自然得利益；對壞人惡人要恭敬地遠離，把他看作佛菩薩的化身來教化我們，不讓我們蹈其覆轍，所謂敬而遠之；對事恭敬，就是務求竭盡全力，盡善盡美，不留遺憾；對物恭敬，就是要珍惜、愛護、小心使用，惜物就是修福。

第三、戒邪淫。

邪淫障礙我們的道業、消耗我們的福祿、破壞我們的家庭。何苦為滿足一時的沖動而以一生的幸福為代價，更何況那億劫輪回無有出期的地獄苦報。

第四、勤儉節約。

有的人雖然家財萬貫，由于浪費奢侈，不懂節約，最后免不了窮困潦倒。周武王曾感嘆：“像紂天子這般奢華，竭天下之財以窮己欲，安有不亡國者！”，秦始皇生前修建極其奢侈豪華的皇陵，浪費大量的人力物力財力，結果秦朝二世而亡。相反的，有些人勤勞節儉，所以福報隨之而來，如臺塑企業王永慶先生。

第五、善因好緣。

有的人，事不關己絕對不過問，不與人結緣，當然也不會有好運氣。有的人，只要行有余力，就熱心助人，也不希求他人回報，但是好運都會降臨，讓他平安順遂。想要有福報，必須先播撒福報種子，比如積極參與利益大眾的善事，熱心助人等事情，所謂“助人者，人恒助之”，多種一點善因緣，就是修福報的方法。

第六、慈悲喜舍。

一個人有多少福報，可以由自己決定。《阿含經》記載，有一位小沙彌，本來應該夭壽的，因為一念慈悲，救了許多受困水塘的螞蟻而延壽。一念善心，可以消除罪業；一念慈悲，能夠增加功德。有人拾金不昧而獲得福報，有人“不貪不義之財”而得到善緣，有人“救苦救難”而消災免難，可見能夠慈悲喜舍，福報就會到來。

第七、吃虧奉獻。

許多人害怕自己的利益受損，不愿意吃虧，那是心胸不夠寬廣。吃虧奉獻是一種無私的、真心的付出，是一種歡喜的、不求回報的道德行為。如果我們常抱持著你是好人，我是壞人；你是對的，我是錯的；你很偉大，我很渺小；快樂給你，苦惱給我；富有讓你，貧窮我受的態度，尊重對方，處處為對方著想，必能獲得對方由衷的敬愛。

不必羨慕別人的福報比我大，也不必研究別人的福報從那里來，胡適之先生說：“要怎么收獲，先要怎么栽”，已經種下勤儉、結緣、喜舍、奉獻的種子，自然能收到福報的果實。