自序

《圓覺經(jīng)》云：“一切眾生，皆因淫欲而正性命。①”《楞嚴(yán)經(jīng)》云：“淫心不除，塵不可出。②”儒經(jīng)亦云，君子之道，造端夫婦，男女居室，人之大倫，少時戒色，非禮勿視。故知淫為萬惡之首，乃佛儒二宗共重也。

《圓覺經(jīng)》又云：“一切眾生從無始際，由有種種恩愛、貪欲，故有輪回。③”故知輪回三界，以愛為本，往返六道，以淫為基。億劫淪溺，依色而住，兆載修行，除欲為先。人身難得，豈可為臭皮囊所役？佛法難聞，豈甘為粉紅骷髏之奴？當(dāng)念宿世曾為女子，懵懂愚癡，便好男人體；今生轉(zhuǎn)為男身，顛倒迷昧，又愛女人體。天眼視之，何等可恥？宿命知之，尤覺可笑！隨在覺其污，愛欲則無從生，堂堂大丈夫，豈可殉色而忘己？

然法門無量，皆應(yīng)眾機，頓漸權(quán)實，應(yīng)病予藥。故佛戒釋子，全斷淫欲，居士菩薩，嚴(yán)制邪淫。從急全斷，從緩漸斷，急則究竟，緩為方便。不以方便縱逸而貪欲，不以究竟難達(dá)而退卻。須思人居萬物之靈，六道眾生之首。勿于此成佛菩薩清凈之身，生此不凈齷齪之想；勿于此輾轉(zhuǎn)互為六親眷屬，萌發(fā)藏污納垢之念。念頭方動，善神遠(yuǎn)離，天怒地瞋；淫心一起，眾仙唾棄，菩提道失。故儒經(jīng)訓(xùn)以，男室女家，慎獨無邪，十目指視；佛經(jīng)教以，男父女母，色如毒鴆，九想不凈。無不使人去染成凈，舍妄為真！

夫淫欲之禍，千經(jīng)萬論，處處指歸；邪淫之害，諸祖語錄，句句皆真。念佛求生，乃彌陀之本愿；斷除愛欲，乃釋迦之本懷。蓋此二法，涵盡經(jīng)藏，末法舍此二門，不出三界。夢東云：“一切法門，以明心為要；一切行門，以凈心為要。明心之要，無如念佛；凈心之要，無如念佛。④”然與人行淫，凈法何在？凈心不成，如何得生？蕅益言：“尚不成魔，安能成佛？尚失人道，安能往生？⑤”是以中峰云：“念佛須當(dāng)戒淫欲，淫欲斷時生死斷⑥。”誠斯良言，豈能輕忽？

情海難了，難了能了真豪杰；色欲難斷，難斷能斷真丈夫。貪須臾之歡娛，多生之罪孽無窮；享頃刻之愛戀，多劫之冤債無盡。色相本空，紅顏如幻。普愿天下諸眾生，當(dāng)發(fā)覺悟之心，力破色魔之障，力挽邪風(fēng)之行。釋迦金口所言不信，何言可信？祖師法語所誡不聽，何言可聽？愿諸上善人，聞后輾轉(zhuǎn)相傳，永斷愛河，共出輪回。

一九九七年三月八日果斌寫于華梵大侖山

附注

①原文為“若諸世界一切種性、卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命。”見《大正藏》第十七冊頁916中。

②見《楞嚴(yán)經(jīng)·卷六》《大正藏》第十九冊頁131下。

③見《大正藏》第十七冊頁916中。

④見《夢東禪師遺集》頁1。師一名徹悟大師，為蓮宗第十二代祖師。

⑤詳見蕅益大師之“戒淫文”。《蕅益大師全集》第十七冊頁10861。師為蓮宗第九代祖師。

⑥師為元代臨濟宗祖師，仁宗皇帝封為國師并賜金襴袈裟。此語節(jié)錄自中峰國師凈土偈之其中一句。詳于《天目中峰和尚廣錄》《佛教藏》第七十三冊813。