廣欽老和尚

廣欽老和尚（近代凈宗高僧）

★人為何受輪回？就因七情五欲太重了。被七情五欲所迷，整天就是為財(cái)色名食睡，煩惱也就而至，業(yè)也就這樣造出來(lái)了。

——《廣欽老和尚開(kāi)示錄》頁(yè)68

★輪回是有的，不要以為沒(méi)有，很苦。以前寒山拾得看到人家辦喜事，拍手大笑，你看他娶他祖媽，吃他姑姨，人家罵他們是空和尚亂講話，他叫一只豬的名字，那只豬，真的走過(guò)來(lái)，確實(shí)有輪回。

——《廣欽老和尚開(kāi)示錄》頁(yè)68

★沒(méi)有說(shuō)還有我的父母、朋友、同事、親戚……等，愛(ài)情愛(ài)別，千萬(wàn)劫也是在輪回這些，也是為這些在輪回。如果有佛的種子，修行就比較快。

——《廣欽老和尚行持語(yǔ)錄》頁(yè)224

★女人少修五百世，會(huì)修的就此身可解脫，不要顧身體，食飽就好，穿暖即可，不想睡就不要硬睡，相反則貪、迷、散亂、無(wú)道心。

——《廣欽老和尚開(kāi)示錄》頁(yè)56

★如果情執(zhí)不斷，嘴里念佛，念念還是墮娑婆。如果懇切至誠(chéng)，放下萬(wàn)緣，那么，一念之間，便能到西方。萬(wàn)緣牽扯，割舍不下，那么，百年萬(wàn)年還是在三界內(nèi)。

——《廣欽老和尚行持語(yǔ)錄》頁(yè)32－33

★老和尚又說(shuō)：“世間的父母子女，乃是相互債主，今世做你的父母，撫養(yǎng)還債，他世則做你的子女，受你的養(yǎng)育，如此，一世一世，怨親相繼，彼此互養(yǎng)，無(wú)有終止。而出家乃是要斷絕這條生死債緣，將世俗愛(ài)別離苦的親情，轉(zhuǎn)為度這些親人來(lái)皈依三寶，同來(lái)念佛、拜佛，度他們出娑婆世界，免生死輪回苦，這樣才叫做大孝報(bào)恩，否則，父母未度，這點(diǎn)恩情，還會(huì)使我們?cè)偃腈镀哦人麄儭?shí)則無(wú)始以來(lái)，世世相生，六道中都是我們過(guò)去的怨親眷屬，因隔世相遠(yuǎn)而忘失，今生為父母兄弟，來(lái)世可能為怨家債主，有的甚或墮入地獄道、餓鬼道、畜生道等三惡道中，所以，我們度眾生，必須怨親平等，慈悲一切，現(xiàn)世父母、兄弟固為親眷，一切眾生亦為過(guò)去生的親眷，故要發(fā)大悲心，誓度一切眾生，像大愿地藏王菩薩一般，地獄不空誓不成佛。”

——《廣欽老和尚行持語(yǔ)錄》頁(yè)100

★要得到父母同意而出家，那是不可能的，父母親眷都是希望我們和他們一樣，走那條生死的路。既然我們也知道要圖報(bào)親恩，就應(yīng)該出家走了脫生死的路，把父母引度過(guò)來(lái)，免其生死輪回苦，令他們得到解脫安樂(lè)，這才是真正地盡到孝道，如果要以世俗的方式來(lái)還盡孝道，那是不可能的，我們?cè)谶@娑婆世界，一代一代所走的路，都不離其轍，而結(jié)果也不出生死輪回。假設(shè)你現(xiàn)在不出家，順父母的意思結(jié)婚，對(duì)象若不理想，父母也為你難過(guò)操心，對(duì)象若是適你的意，是否也同時(shí)合父母的意？若不能，豈不又徒增父母的難過(guò)和失望，這樣，你將再以何方式來(lái)報(bào)答父母養(yǎng)育之恩？出家修行，能度脫父母，度歷代祖先，也能報(bào)師長(zhǎng)恩，所謂能上報(bào)四重恩，這樣，我們?nèi)松哌@一趟，才有個(gè)目的，有個(gè)價(jià)值，也才有一條解脫的路，否則，懵懵懂懂地亂闖亂走，再墜入四生輪回中，也就枉費(fèi)我們這個(gè)難得的人身了。

——《廣欽老和尚行持語(yǔ)錄》頁(yè)106－107

★一個(gè)修行人，在自度期間，必須衣、食、名、利、世間情愛(ài)種種，均能放得下、看得破，可以無(wú)掛礙，可以自處解脫，而不受羈絆，不受纏縛，才算是自身已了，才可以出來(lái)度眾，接受供養(yǎng)，再把此供養(yǎng)轉(zhuǎn)施為利益眾生的事業(yè)。

——《廣欽老和尚行持語(yǔ)錄》頁(yè)126

★老和尚說(shuō)：“放下，并不是口頭上的放下，是要臨終正念現(xiàn)前，沒(méi)有一點(diǎn)家庭的意識(shí)，沒(méi)有親眷家屬的愛(ài)別離苦，這才叫放下，如果還存那么一點(diǎn)家庭意識(shí)，那還是生死輪回。要知道，我們來(lái)到這娑婆世界，是帶業(yè)來(lái)的，要在這娑婆世界中，走入佛門，找一條解脫生死苦的新路去，不要再為貪享衣、食、住的舒適，而更造一些新的惡業(yè)，再重入生死輪回的舊路中。不要貪長(zhǎng)壽，如果不會(huì)修，不會(huì)走解脫的路，即使活了兩百歲，也不過(guò)是多造一些業(yè)，兩百歲一過(guò)完，還是要生死輪回。我們這個(gè)身軀是有生有滅的東西，終究要?dú)模菬o(wú)法讓我們永久依賴的，要看破，要放下，而我們這靈靈覺(jué)覺(jué)的靈性，才是不生不滅的。

——《廣欽老和尚和行持語(yǔ)錄》頁(yè)114

★你們女眾已經(jīng)染重癥（感情重），不要再來(lái)那愛(ài)情愛(ài)別離。喜歡常常在一起睡，說(shuō)你為什么不跟我好。要分開(kāi)，遠(yuǎn)離一點(diǎn)，如果執(zhí)著下去，就是邪了。

——《廣欽老和尚開(kāi)示錄》頁(yè)56

★我們出家，是看破愛(ài)別離苦來(lái)出家的，所以說(shuō)出了家便忘了家，如果還跟家里人牽緣，則身雖出家，心中的念頭卻沒(méi)有出家，臨終時(shí)，念頭會(huì)被這些愛(ài)別離苦纏住，無(wú)法跳出輪回，且與家人牽扯，自己也會(huì)俗氣化。不要與家人扯愛(ài)別離苦，不與人攀緣，則念頭自然清凈，到時(shí)要往生西方才有希望，到極樂(lè)世界得不退地后，才有辦法報(bào)親恩。

——《廣欽老和尚行持語(yǔ)錄》頁(yè)50