三、九想觀

三、九想觀

此觀成時，方悟身后無量凄慘，

是為返終絕愛方便門

人想死亡日，欲火頓清涼；

愚人若聞此，愁眉嘆不祥。

究竟百年后，同入燼毀場；

菩薩九想觀，苦海大津梁。

新死想第一

靜觀初死之人，正直仰臥，寒氣徹骨，一無所知。——當(dāng)念我貪財戀色之身，將來亦必如是，則淫心淡矣。

青瘀想第二

靜觀未斂骸尸，一日至七日，黑氣騰溢，轉(zhuǎn)成青紫，甚可畏懼。——當(dāng)念我如花美貌之身，將來亦必如是，則淫心淡矣。

膿血想第三

靜觀死人初爛，肉腐成膿，勢將潰下，腸胃消糜。——當(dāng)念我風(fēng)流俊雅之身，將來亦必如是，則淫心淡矣。

絳汁想第四

靜觀腐爛之尸，停積既久，黃水流出，臭不可聞。——當(dāng)念我肌膚香潔之身，將來亦必如是，則淫心淡矣。

蟲噉想第五

靜觀積久腐尸，遍體生蟲，處處鉆嚙，骨節(jié)之內(nèi)，皆如蜂窠。——當(dāng)念我鸞儔鳳侶之身，將來亦必如是，則淫心淡矣。

筋纏想第六

靜觀腐尸，皮肉鉆盡，止有筋連在骨，如繩束薪，得以不散。——當(dāng)念我偷香竊玉之身，將來亦必如是，則淫心淡矣。

骨散想第七

靜觀死尸，筋已爛壞，骨節(jié)縱橫，不在一處。——當(dāng)念我崇高富貴之身，將來亦必如是，則淫心淡矣。

燒燃想第八

靜觀死尸，被火所燒，焦縮在地，或熟或生，不堪目擊。——當(dāng)念我文章蓋世之身，將來或亦如是，則淫心淡矣。

枯骨想第九

靜觀破冢棄骨，日暴雨侵，其色轉(zhuǎn)白，或復(fù)黃朽，人獸踐踏。——當(dāng)念我韶光易邁之身，將來亦必如是，則淫心淡矣。

引經(jīng)策發(fā)第十

★菩薩修于死想，觀是壽命，常為無量怨讎所繞，念念損滅，無有增長。猶山瀑水，不得停住；亦如朝露，勢不久停。如囚趣市，步步近死；如牽牛羊，詣于屠所。

——《涅槃經(jīng)》

★佛告比丘：“當(dāng)觀此身，有諸不凈——肝、膽、腸、胃、心、肺、脾、腎、屎、尿、膿、血──充滿其中，八萬尸蟲，居在其內(nèi)，發(fā)、毛、爪、齒，簿皮覆肉，九孔常流，無一可樂。又復(fù)此身，根本始生，由于不凈。此身所可往來之處，皆悉能令不凈流溢，雖復(fù)飾以雕綵，熏以名香，譬如寶瓶中藏臭穢。又其死時，膨脹腐爛，節(jié)節(jié)支解，身中有蟲，而還食之，又為虎、狼、鷙、梟、雕、鷲之所吞噬。世人愚癡，不能正觀，戀著恩愛，保之至死，橫于其中，而生欲；何有智者，而樂此耶！”

——《大般涅槃經(jīng)》

★如一美色，淫人見之，以為凈妙，心生染著；不凈觀人視之，種種惡露，無一凈處；等婦見之，妒瞋憎惡，目不欲見，以為不凈。淫人觀之為樂，妒人觀之為苦，凈行人觀之得道，無豫之人觀之，無所適莫，如見土木。若此美色實凈，四種人觀，皆應(yīng)見凈；若實不凈，四種人觀，皆應(yīng)不凈。以是故知，好丑在心，外無定也。

——《大智度論》