第三章 玉歷的價值與流傳的考證

第一節 乾隆甲寅清和月江明山氏李宗敏的考證

考證一

玉歷一書，受自淡癡道人，由他的弟子勿迷道人流傳出來。

乾隆辛巳年，我客居江右1，見到此書。是宋朝的舊版本，二十三張。

首行有： “昔時天下太平，庚午秋九月重陽戊辰日，淡癡登高獨步，游神于渺茫之中” 等句子。

第二十四張末頁，有： “貧道于戊申夏六月，云游四川，路遇吾師淡癡?！?并有： “大宋紹圣五年，勿迷鈔錄勸世” 字樣。與新本稍微有不同：

新本稱： “游四川” ，而舊本則寫做： “四川” 。

舊本有： “紹圣五年” ，而新本則沒有。

其他的大略相同。

考證二

世上見到這書的人，不是排斥文句平常；就說內容怪僻。

甚至于有些喜歡唱反調的人，認為書中所引的時間與淡癡、勿迷，已是不合事實，無從考證起；其他的內容更是沒有什么參考的價值。

我反復地研究：

乾隆甲寅年春天，在佛家的經典中，發現有記載宋時，淡癡進入陰間，賜傳陰間事跡的事。

雖然，舉凡天機，一律嚴格禁止泄露；然而陽間的人，屢屢犯過不改；玉歷的內容，未必不是大帝深深同情世人的罪業難改，才假藉淡癡來傳授陰間的受刑細節，使后世之人，知所禁戒。哪算得是不切合實際呢？

至于書中記載的時間問題，經查：

2.1. 宋仁宗天圣八年是庚午年。這時遼國太平十年。

可知：淡癡必是遼國人，才會說： “時天下太平，弟子勿迷，或居中國。”

2.2. 再者，書中又說： “戊申云游四川?！?/p>

按：戊申年是宋神宗熙寧元年。

2.3. 又說： “前于戊寅夏東阜，并今庚戌?！?等話。

按：戊寅年恰是宋哲宗改紀元為紹圣的第五年。正好符合舊本所記載的年份。

2.4. 至于 “今庚戌” 大概是指宋高宗建炎四年，不是近時的庚戌年。

由此互相考證，已是確實而可信。

2.5. 文中 “十王慶祝酆都2大帝，帝曰：朕另有辯明陽間事，故誤傳......” 等條，文中記說是壬午季春申辰上奏大帝。此時間追溯推算，得知是宋太宗太平興國七年。

2.6. 文中云： “地藏王偕3十王諸仙會議。八月初三日，十王往奏大帝前?！?這個時間推算必是太平興國六年。

我基于玉歷警世的作用，如同當頭棒喝。于是不考慮到自己能力的卑陋，很恭謹地考證玉歷中的姓名、時代、附在篇末。

不敢夸稱確實無誤，能令玉歷不列入荒唐無據之書。只是祈望世上的博雅君子，再給予校正。使見聞玉歷的人更確信，而心悅順從，那就太幸運了。