第五章第一節《求已堂集》記載
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第五章 奉行、印刷、傳播《玉歷寶鈔》的善報
第一節《求已堂集》記載
一、五子登科功名顯
??大興縣的黃芳洲先生，是清朝康熙年間的人，在回陽縣當教諭1，與夫人一起都喜歡行善積德。
??他在任當官時，曾捐錢出刊刻印《金剛經》、《太上感應篇》、《陰騭2文廣義》各經文數十部。他的夫人也隨喜捐錢印贈《玉歷寶鈔》一千本，廣為布施印送。并且時常買魚、鳥放生，其數成千上萬。夫婦倆生有五個兒子：叔琳是康熙辛未年的探花，叔璥是康熙己丑科的進土，叔琪是康熙乙酉3科的舉人，叔琬是康熙己丑科進士，叔瑄是康熙癸巳科秀才，都獲得了很高的學歷和功名。
??編者注：
教諭，是官名，宋、元、明朝時代都設有縣學教諭，清朝在各廳、縣學也都設有教諭的官，掌管教導在縣學念書的生員 (即秀才) ；即每月考課一次，講學一次，講經義及倫常諸事。教諭薪俸微薄，除平時侵領廩生俸米；童試后，新秀才送贄敬 (見面禮) 外，無其他收入，生活清苦，但因管教生員，地位清高，除對學政外 (因其為欽差地位) ，雖見督撫，也不行跪拜禮。
騭，讀 zhì ，陰騭即陰德。
酉，讀 yǒu 。
巳，讀 sì 。
二、子孫榮登金榜
??繆1國維先生，江蘇吳縣人，明朝天啟年間的進士，但一直待在家中而沒去當官。平日常購買因果報應之類的善書，并加以抄錄分送給他人。對偶有被缺書面的，也都粘補完整。有一年，年歲兇荒，五谷欠收，很多家庭受饑挨餓，他立即布施稻谷糧食去救濟：遇到瘟疫病流行的時候，他就買藥配出有效的藥劑，大量地免費醫治病人患者。
??因此，一家善報不斷：兒子慧遠，順治未年考上進士；孫子繆彤，康熙丁未年榮登狀元；景宜是癸丑年的傳臚2 ；繼讓為戊辰年的進士。繆彤的兒子日藻，是乙未年榜眼。繆彤叔叔的兒子繆已是雍正年癸丑年的翰林；日藻的兒子致仁，是乾隆己未年的翰林；敦義是丙辰年的進士。好幾代的富貴顯榮，都是他行善的報應，在維揚這個地方所流傳的《玉歷寶鈔》，其中就有繆彤的手抄本。
??編者注：
繆，讀 miào 。
臚，《史記叔孫通傳》注云： “上傳語告下為臚” 。古代考上進士者，在集英殿唱名宣布，衛士六七人，都齊聲傳其名而呼之，謂之傳臚。清代殿試及格放榜分三甲，第一甲有三名：第一名為狀元，其次為榜眼，再次為探花。第二甲第一名為傳臚。繆景宣即是第二甲第一名的進士。
三、狀元連捷，富貴傳代
??長洲彭一庵先生，是廣行善德的人，遇到年歲的收成不好，他必定大力救濟；見有益于人心向善、能利益人、利于社會的書，必廣為印送。他的兒子彭定求先生也有善行，曾經抄寫百本的《玉歷寶鈔》流傳。后來先后考中會元1與狀元。他的曾孫子啟豐，也考中了會元、狀元。到現在，子孫富貴不絕。
??編者注：
科舉制度中，鄉試中式為舉人，舉人試中式第一名為會元。
四、三子登科榮貴
??昆山的徐竹亭先生，是嚴文靖公的幕友 (擔任幕職時的同事) 。當時江蘇、浙江水災泛濫。人民生活饑苦。他建議上級開倉救災，救活了無數的人。他兒子開濟先生，在明思宗崇禎年間，遇到強盜擄來數百位婦女，關在徐家，叫開濟先生看守。結果他暗地里贈送路費給這些婦女，偷偷地放走，并且放火燒掉自己的房子，以去除強盜的疑心，免得去追殺那些婦女。放火時，他抱出《玉歷寶鈔》的書版；帶著全家避盜于太倉縣。他平生所印送的《玉歷寶鈔》，多得數不清。
??徐開濟先生有三個兒子：長子名叫乾學，是康熙庚戌年的探花，官至尚書；次子名字秉義，是癸丑年的探花，官至侍郎；三子名字元文，是狀元宰相；后來乾學共生了五個兒子，都考上了進士：樹谷是康熙乙丑科的，徐炯1是康熙壬戌2科的，樹敏是癸未科的，樹屏是己丑科的，徐駿是癸巳科的。
??編者注：
炯，讀 jiǒng 。
戌，讀 xū 。
五、壽終登天，孫子狀元
??湖洲的蔡佩蘭先生，平常很孝敬父母，與人為善，而且節儉持家，樂于布施救濟貧苦。凡是遇到有貧窮困苦而生病的人，必定布施醫藥；孤獨伶仃、家境貧窮的人來向他借錢，絕不收取利息。路上遇見婦女、小孩遺失金錢財物，不敢回去見長輩的，就代他設法賠償。
??一天，他發現《玉歷寶鈔》的內容真可以警惕世人，于是提供金錢給善于書法的先生抄寫送人流傳，勸化世人。
??他享壽八十四歲，盤腿坐著念著佛號而逝世。鄰居有人見到有一對仙童、仙女引導他登上天車升天。他的曾孫啟樽，是康熙庚戌年的狀元；玄孫升元，是壬戌年的狀元。
六、子孫入閣貴顯
??杭郡的徐文敬先生，在朝廷擔任御史的高官，熟習修道的各種道理意義，喜歡研究釋、道、儒三教圣賢的事跡。平日常輯集并出版《修行敬信錄》之類的書，引導世人向善。
??太夫人每日虔誠念誦觀世音菩薩的圣號千聲，也喜愛與人談論因果報應的事理。他曾經翻刻東阜1地方的《玉歷寶鈔》與《至寶全書》，希望人人改過向善，遇到荒年，五谷欠收，必定捐錢救濟親族的人。
??他兒子名本，官至內閣大學士2。另一子名杞，官職升至甘肅巡撫；孫子名以烜3，官升至侍郎4；一個孫子名景熹5，官至鹽法道6。所有的曾孫，現在又都考上了科甲。
??編者注：
阜，讀 fù 。
內閣大學士：大學士，是古代的官名，相當于宰相的職位，唐以后，歷代沿用。宋代有昭文館、集賢殿、龍圖閣等大學士。
烜，讀 xuǎn 。
侍郎：官名，是漢武帝時代才設的郎官，常侍從皇帝的近臣。自東漢以后，凡是尚書的屬官，初任稱郎中，滿一年改稱尚書郎，三年稱侍郎。自唐代起，其職位升高，中書、門下二省及尚書省所屬各部 (有六部) 都以侍郎為副長官，明、清時，升至正二品官，與尚書同為各部的長官。
熹，讀 xī 。
鹽法道：是布政司、按察司的屬官，專管鹽的運輸。清代設鹽運使的省，設鹽巡道；不設的設鹽法道。
七、三子進士及第
??張孟珙1先生，擔任河南省的臬司2，他居官廉潔，恩威并行。他最喜歡做的事是刊印《玉歷寶鈔》、《陰騭文廣義》及《蓮池大師戒殺放生文》之類的書。最厭惡的是黃色圖畫、畫籍、賭具，以及墮胎、絕孕、淫邪的資料。凡是查獲有制作這些東西的人，必施以重刑；對捕獲這些嫌犯或東西的人，就厚厚地給予重賞。
??遇有饑寒交迫的貧苦人家，無論是多遠的異地他鄉，他必定多方地給予救濟。他夫人一聽到他要抄印勸善的書或文章，即使典賣衣服、首飾，也必定給予幫助。
??他夫婦生有五個兒子：長子名叫學癢3，是己丑科進士；次子名字應造，己未科的進士；三子紹賢，也是己丑科的進士；四子企齡，是戊子科舉人；五子景昕4，是雍正癸卯科的秀才。
??編者注：
珙，讀 gǒng 。
臬 (讀 niè ) 司：宋代提點刑獄司簡稱臬司。明清時，是按察使的別稱，為清朝各省常管司法、行政的長官、隸屬于各省總督、巡撫。
癢，讀 yǎng 。
昕，讀 xīn 。
八、印贈善書，子孫顯貴
??常熟的蔣春圃1先生，家境雖然富裕，然而一生勤儉樸素，如同清寒位卑的人士。
??他見到勸善的書或文章，必定叫子孫們抄錄或印刊，毫不吝惜金錢，實在是一位品德高尚的人。他的子孫也是繼承他的祖德，敦厚地砥礪行善，毫不懈怠。如《玉歷寶鈔》、《太上感應篇》及戒殺放生等書，連年抄錄刊印，傳播贈送，多得數不清。
??孫子名棻2，有功名；曾孫名伊，康熙癸丑年考上進士；曾孫陳錫，乙丑年考上進士；廷錫，癸未年考上進士，官至大學士；漣3洄4，己丑科同科考上進土；溥5雍，雍正庚戌年考上進士，職位升至中堂6；欄 (木肯) ，丙午年考上科甲；檙7，乾隆辛未年考上進士。
??由于遵信善書，印贈善書，他的子孫后代都能考中榜、顯貴，如此興盛。
??編者注：
圃，讀 pǔ 。
棻，讀 fēn 。
漣，讀 lián 。
洄，讀 huí 。
溥，讀 pǔ 。
中堂：唐代設政事堂于中書省，以宰相領其事，后代因此稱宰相為中堂。明代的大學士多加師、保，兼領尚書，為實際上的宰相。其辦公處在內閣之中，而中書居東西兩房，因此，明清時的中堂，則用以沿稱大學士。
檙，讀 chéng 。
九、施藥救人，榮任城隍
??嘉靖年間，江西南昌府的熊兆鼎先生，幼年即研習內科與外科醫術。十九歲那年，曾捧讀《玉歷寶鈔》見到在第二殿的章句內有說： “指下不明 (為人診病馬虎、不認真) ，醫藥取利，應在本殿發入活大地獄受苦再另發小地獄受苦。” 深為敬信。就施藥救濟多人以及傳抄《玉歷寶鈔》，說給世人知曉，希望大家警惕，痛改前非。又發大信心：給人看病不計較財利，不避寒暑不分貧富。遇到有人患危癥，必須使用人參，如果病人家貧窮買不起的，就暗中將人參切成細末，混在其他的藥中，以賤價賣給病人家治病。而將富家所酬謝的金錢救濟急難的病患。如果遇到荒年，就步行出診，絕不坐轎子。
??他的夫人也十分賢能，始終順從丈夫行善的意愿冬天即使穿著粗制的葛布、粗俗的衣裙，也毫無怨言。八十歲那年生日當天，他忽然奇怪地見到廳堂上高懸著一幅紅綾的報單，上面繕寫著金字： “奉天帝命，熊兆鼎赴福建省城隍司任。” 三天后，家中有異香繞室，于是沐浴更衣，端坐而逝。
??他的子孫到現在還很昌旺，科甲連綿，在當地十分榮耀。
十、點燈濟難，子入中堂
??陳先生是海寧縣的望族。他經常一到晚上，就在街巷中懸掛油燈，以方便夜歸的人行走。同時布施藥物，用來濟助蒙受瘟疫之災的難民，又設置 “義冢1” ，掩埋無人料理的死者，免得尸體暴露荒野。他還時常傳播《玉歷寶鈔》等勸善的書籍。
??上天對陳家的酬報也十分大：子孫顯貴，有好多位進士中堂擔任大學士的。到現在，科甲不斷，在浙江帶還十分有名。
??編者注：
冢，讀 zhǒng ，高而大的墳。
十一、四大家族，善德興家
??在浙江杭州一帶，以富豪稱雄的，在清朝有關、汪、孫、趙四個大家族，他們家族的人都是存心動念在于利益萬物、濟助急難的人，孜孜不倦，毫不厭煩。
??以關家而言，如關槐1的祖父，當提升為官時，還不斷地執筆增注《丹桂籍》等善書。
??汪家則布施、贈送 “紫霞丹” 等救急的藥丸給貧困之人，好幾代都未停止。
??孫家則時常印送《玉歷寶鈔》等善書來警醒世人。
??趙家則遵信《玉歷寶鈔》中的指示，印贈《玉歷寶鈔》，并布施棺木，救濟貧窮無助而不幸死亡的人，并且常在冬天布施贈送棉衣幫助受凍的人。
??以上四大家族，就是這樣存心助人為樂的。因此，不只是現在家境富裕豐厚，而且子孫貴顯的很多。累積善行，可以承天之幸，降下吉祥。這些事例，可以做為確實的證據。我十分恭謹地將所看到的、聽聞到的舉例出來，勸導相信的人，多行善德。
??編者注：
槐，讀 huái 。
十二、發心印書，職位升遷
??錢塘徐暄記說： “《玉歷寶鈔》這本書，是世人因果報應的書。我的祖父文敬公，曾刊印送人，廣勸善心，都獲得很有福氣運勢的報應。去年秋天，有一位同榜的同年學友夏有橋，在夢中得到啟示，要印刷百本送人。他也送我一本。我見到此書，心中很有感觸，想增印以推廣此次布施的功德，但是苦于沒有資本。今年春天，很幸運而意外地職位獲得升遷，得到親朋饋贈的賀款紅包，于是拿來印刷了五百本，了此所愿。”
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