??目前，全國各地有不少大大小小的各類神廟 (不指佛菩薩寺廟) ，有些廟在神誕日時大肆地屠殺畜生，以大魚大肉的方式祭拜求福，這就從根本上違背了道教、佛教和天道的本意。

?? “上天有好生之德” 。道教最著名的經典《太上感應篇》中就明文告誡人們不可 “射飛 (鳥) 逐走 (獸)、發蟄驚棲1、填穴覆巢、傷胎破卵” ，不可 “殺龜打蛇” 、 “傷害昆蟲” ；而且明白地告訴人們，若能 “慈心于物，不亂殺生，則天道佑之，福祿隨之，神靈衛之。”

??佛在《中本起經》里說： “殺生祠祀，不得其福，天神不食，殺者得罪。” 為何天神不食？因為天神在天上住的是七寶裝飾成的宮殿，吃的是甘露般天廚妙味美食，怎么會來吃你準備的又腥臊、又骯臟、又粗陋的畜生之肉。天神既不來食，自然也求不到所要的正福，殺生辦祭者反而要承擔殺生的重罪，真是何苦去自找麻煩呢！由此可知殺生拜神是一種以邪為正、無功有罪的行為。

??《安士全書》中記載一則 “河神受戒” 的故事：

??江西省鱘魚嘴，此處河水浪洶而險，有 “無風三尺浪” 之稱。當地有座龍王廟，極為靈感，往來的商人，必定殺生拜禱，行船才得平安，長久下米，為祭拜所殺的畜生多得難以計算。到了明朝崇禎年間某日，有位戒德高深的法師從那里經過，將到的前一天，管理龍王廟的廟祝公 (管廟的負責人) 夢見龍神來告訴他說： “明天有位大和尚會到此地，他過去世和我拜同一位師父出家修行。他修行不懈，今世成為高僧，我因一念之差，墮落成為血食之神 (用殺死的畜生血肉之物品來供奉祭拜的神) ，殺生的罪業很重，將來必定要入大地獄受大苦報。”

?? “明天請你代我懇求法師傳我佛戒，以后往來行人拜我，一定不得再用酒肉！” 第二天廟祝公出去查訪，果真遇到這樣一位法師，于是向法師說起緣由，并請他到廟里為龍神傳戒說法。從此河水風平浪靜，來往的人再也不用殺生用肉祭拜。由此可知，即使為神，若貪享血食，同樣犯殺戒，同樣應入地獄受苦報。

??世上或許確有殺生拜鬼神求福如愿的事，我們應明白的是，鬼神不是真正修行究竟圓滿大慈大悲的圣靈，也有犯過錯的時候。況且世上確也有不少專嗜血肉之食的邪神惡鬼妖魔之類在人間作祟，若因貪享血食、受你血肉之供，就賜給你不該得的福，幫你干不該幫的事，這是一種既犯殺業又犯偷盜業的受賄行為，日后自有其應受的苦報。

??就你而言，除了須共同承擔殺生的罪業外，該受的苦報強求而免，應知避得了一時躲不了永遠；不應享的福報強求而得，誰知是不是經由邪鬼惡神斡旋而預先透支日后你應享的福報，如此則又有什么可高興的呢？

??由上可知，殺生祭拜，對神對人，兩皆有害。

??因此《法句經》中說： “妖孽見福，其惡未熟，至其惡熟，自受罪酷。” 所以，我們求福要用清凈慈悲的方法，如放生、吃素、誦經、孝敬長輩、救濟孤寡老人和真窮困者、資助失學兒童、念佛、齋僧、供養三寶、宣揚善惡有報的故事、助印流通宣傳善書等方式才是求福的正道。如去供神可用花、果、素齋食品，非常好。只要心誠意切就能感通。

??編者注：

1. 發蟄驚棲：發掘蟄伏在土里的蟲子，驚擾棲息在樹上的鳥。